Khi đến Miqot khuyến khích người hành hương tắm và xịt dầu thơm lên cơ thể, bởi khi đến Miqot Thiên Sứ ﷺ cởi hết quần áo trên người mà mặc đồ Ehrom sau khi tắm như được ghi chép trong hai bộ Soheeh từ bà A’-ishah  kể:

{كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ}

“Tôi là người sức dầu thơm cho Thiên Sứ ﷺ của Allah trước khi Người Ehrom và sau khi Người Tahallul trước khi Tawwaaf.” 

Và Thiên Sứ ﷺ đã ra lệnh A’-ishah  lúc đang có kinh sau khi đã Ehrom U’mroh tắm rửa và Ehrom lại Hajj, và Thiên Sứ ﷺ đã ra lệnh bà Asma  bint A’mis  sau khi đã hạ sinh tại Miqot Zul Hulaifah tắm rửa và băng kín, xong Ehrom.() Qua đây cho thấy khi phụ nữ đến Miqot trong lúc đang có kinh nguyệt hoặc ra máu hậu sản thì phải tắm, xong Ehrom cùng mọi người và thực hiện mọi nghi thức Hajj ngoại trừ việc Tawwaaf giống như Thiên Sứ ﷺ ra lệnh A’-ishah và Asma.

Ngoài ra còn khuyến khích người hành hương nên tỉa ngắn râu mép, hớt móng tay, cạo lông nách và lông phần kín bởi Thiên Sứ ﷺ đã ra lệnh phải thực hiện điều này trong khoảng thời gian nhất định như được chép trong hai bộ Soheeh từ Abu Huroiroh  dẫn lời Thiên Sứ ﷺ:  

{الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الآبَاطِ}

“Việc làm tự nhiên gồm năm: Cắt da qui đầu, sử dụng vật sắc cạo lông phần kín, tỉa râu mép, hớt móng tay và nhổ lông nách.”() và theo Soheeh Muslim từ Anas  kể:

{وُقِّتَ لَنَا فِى قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَنَتْفِ الإِبْطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}

“Đã qui định thời gian cho chúng ta phải tỉa râu mép, hớt móng tay, nhổ lông nách, cạo lông sinh dục, không được để quá bốn mươi ngày.”() và theo Al-Nasaa-i ghi rằng: 

{وَقَّتَ لَنَا رَسُوْلُ اللهِ ﷺ}

“Thiên Sứ ﷺ đã qui định thời gian cho chúng ta.” Hadith do Ahmad, Abu Dawood, Al-Tirmizhi ghi và lời Hadith của Al-Nasaa-i. 

Cấm cả nam lẫn nữ hớt hoặc cắt hoặc nhổ tóc.

Về râu cằm thì tuyệt đối không được cạo cứ mặc nó mọc tự nhiên như được ghi trong hai bộ Soheeh từ Ibnu U’mar  dẫn lời Thiên Sứ ﷺ:

{خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ}

“Các ngươi hãy làm khác người Đa Thần, hãy nuôi râu cằm và tỉa râu mép.”() và theo Muslim ghi trong bộ Soheeh của ông từ Abu Huroiroh  dẫn lời Thiên Sứ ﷺ:

{جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ}

“Các ngươi hãy hớp râu mép, để mặc râu cằm để làm khác người thờ lửa.”() Tiếc thay ngày nay có rất nhiều tín đồ Muslim nghịch lại Sunnah, họ không ngần ngại cạo nhẵn râu cằm và nuôi râu mép giống như người ngoại đạo hoặc cạo nhẵn cả mặt giống như phụ nữ, đặc biệt là những người tự cho mình có kiến thức Islam. Khẩn cầu Allah hướng dẫn cộng đồng Islam luôn bám lấy và làm theo Sunnah, kêu gọi mọi người đến với nó cho dù có rất nhiều người không ưa thích. Xin phó thác mọi việc cho Allah.

Sau đó, nam giới nên mặc hai mãnh vải trắng một quấn bên dưới và mãnh còn lại khoác lên người và nên mang dép khi Ehrom, bởi Thiên Sứ ﷺ nói:

{وَلْيُحْرِمْ أَحَدُكُمْ فِى إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَعْلَيْنِ}

“Các ngươi nên Ehrom bằng xà rông (không may dính), vải choàng lên người và dép.” 

Về phụ nữ thì được phép mặc bất cứ quần áo nào thích nhưng phải tránh giống nam giới và cấm đeo mạng che mặt và găng tay suốt thời gian Ehrom nhưng được phép che mặt và đôi tay bằng thứ khác, bởi Thiên Sứ ﷺ đã cấm phụ nữ lúc Ehrom đeo mạng che mặt và đeo găng tay. Còn việc ai đó qui định phụ nữ chỉ được mặc màu đen hoặc màu xanh lá lúc Ehrom là việc làm không có nguồn gốc.

Sau khi chuẩn bị mọi thứ thì người hành hương mặc đồ Ehrom vào và định tâm trong lòng thể loại hành hương mình muốn Hajj hoặc U’mroh, bởi Thiên Sứ ﷺ nói:

{إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى}

“Thực ra mọi hành động đều bắt nguồn từ định tâm và mỗi hành động của con người được thanh toán dựa vào định tâm của y.”() và được phép thốt lời định tâm này thành lời, nếu muốn U’mroh thì nói: 

لَبَّيْكَ عُمْرَةً  

(Lab bai ka u’m roh)

Hoặc

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً  

(Lab bai kol lo hum ma u’m roh)

Nếu muốn Hajj thì nói: 

لَبَّيْكَ حَجًّا

(Lab bai ka haj ja)

Hoặc

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا

(Lab bai kol lo hum ma haj ja)

Tốt nhất nên định tâm sau khi đã ngồi đàng hoàng trên vật cưỡi, trên xe v.v.. bởi Thiên Sứ ﷺ chỉ định tâm sau khi Người đã lên lưng con la và con la đã bước được vài bước. Đây là ý kiến đúng nhất trong các câu nói của U’lama.

Ngoài định tâm hành hương này ra không cho phép định tâm bất cứ việc thờ phượng nào bằng lời cả, bởi Thiên Sứ ﷺ chỉ định tâm bằng lời khi hành hương mà thôi.

Khi hành lễ Salah, Tawwaaf hoặc bất cứ việc hành đạo nào khác tuyệt đối không thốt ra lời định tâm, giống như nói: “Tôi định tâm hành lễ Salah như vầy, như vầy” cũng không được nói: “tôi định tâm Tawwaaf như thế này” tất cả định tâm thốt thành lời là việc làm Bid-a’h, là hành động xấu xa, nếu như việc định tâm bằng lời là tốt đẹp chắc rằng Thiên Sứ ﷺ đã phơi bày cho cộng đồng chúng ta biết bằng lời nói hoặc hành động của Người rồi và giới ngoan đạo xưa cũng đã thực hiện trước chúng ta rồi.

Một khi không được truyền lại từ Thiên Sứ ﷺ cũng như không một vị Sohabah nào làm nó chứng tỏ đây là việc làm Bid-a’h, trong khi đó Thiên Sứ ﷺ đã nói: 

{وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ}

“Còn điều tồi tệ nhất chính là việc cải biên, cải cách trong tôn giáo, tất cả mọi cải biên, cải cách đó bị xem là Bid-a’h, tất cả điều Bid-a’h là con đường lạc lối tối tăm.”  và Thiên Sứ ﷺ nói:

{مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ}

“Ai tạo ra cái mới trong việc làm này của Ta (tức trong Islam) mà nó không có trong đạo thì việc làm đó bị trả lại y.”() và Thiên Sứ ﷺ nói:

{مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ}

“Ai làm điều gì mà không có lệnh của Ta thì việc làm đó của y bị trả lại.”