Chủ đề thứ nhất: Về người xứng đáng làm Imam.

Rasul ﷺ đã nói rất rõ trong Hadith ai là người xứng đáng nhất trong việc làm Imam, Người nói:

{يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِى الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِى السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِى الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا}

“Người xứng đáng làm Imam chính là người giỏi Qur’an nhất, nếu tất cả đều ngang nhau thì đến mặt giỏi nhất về Sunnah, nếu tất cả đều nhau thì đến mặt di cư Hijrah lâu nhất, nếu tất cả đều ngang nhau thì đến mặt vào Islam lâu nhất.” 

Dựa vào Hadith thì vị trí xứng đáng làm Imam được xếp thứ tự như sau: 

Người đọc Qur’an rành, giỏi nhất tức là người giỏi nhất về Qur’an về mọi mặt (như xướng đọc đúng luật Tajweed) và giỏi về giáo lý Salah. Trường hợp có hai người một người giọng Qur’an hay và một người có giọng không hay bằng nhưng giỏi hơn về giáo lý Salah, lúc này cho người giỏi về giáo lý Salah xứng làm Imam bởi lúc này cần người giỏi giáo lý Salah hơn là giọng đọc hay.

Đến người giỏi về Sunnah. Trường hợp hai người đều ngang nhau về Qur’an nhưng người này lại giỏi hơn người kia về Sunnah thì tiến cử người giỏi về Sunnah làm Imam, bởi Rasul ﷺ nói: 

{فَإِنْ كَانُوا فِى الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ}

“Nếu tất cả đều ngang nhau thì đến mặt giỏi nhất về Sunnah.”

Nếu vẫn ngang nhau về Sunnah thì xét lâu nhất về Hijrah từ quê hương Kafir đến quê hương Islam.

Nếu vẫn ngang nhau về Hijrah thì xét về mặt vào Islam lâu nhất.

Nếu vẫn ngang nhau về mặt này thì xét về tuổi tác, bởi Hadith ở trên,

{فَإِنْ كَانُوا فِى الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا}

“Nếu tất cả đều ngang nhau thì đến mặt vào Islam lâu nhất.” có đường truyền ghi: “lớn tuổi nhất.” và Rasul ﷺ cũng đã nói: {وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ} “Để người lớn tuổi nhất trong các ngươi làm Imam.” 

Nếu trường hợp tất cả các mặt này đều ngang nhau thì dùng cách bắt thăm mà chọn Imam.

- Chủ nhà xứng đáng làm Imam hơn khách, bởi Rasul ﷺ nói: {لاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِى أَهْلِهِ وَ لَا فِي سُلْطَانِهِ} “Người đàn ông không được làm Imam trong nhà và trong vương quyền của người khác.” 

Tương tự, người cầm quyền xứng đáng làm Imam hơn những người khác bởi Hadith ở trên.