*海蒂哲--胡外里德之女（信士之母）
*扫 黛--宰慕尔之女（信士之母）
*宰奈白--先知穆罕默德之女
*鲁甘耶--先知穆罕默德之女
*温姆·哈克目--阿克尔麦之妻
*浩 莱--马立克·本·赛尔莱卜之女
一个男子最好的珍宝
安拉的使者愿主福安之曾问欧麦尔：“你知道什么才是一个男子最好的珍宝？那确是一位贤慧的妻子，她使丈夫望而生喜；丈夫吩咐之事，乐意服从，丈夫旅行在外时，她安分守己，保守贞操。”[艾布·达吾德辑录]
穆斯林妻子的形象一直镌记在我们的心中，那是热爱家庭、任劳任怨的阿拉伯妇女之典范形象：她是丈夫家庭的牧羊人，负责着自己的羊群，她与丈夫的关系建立在互敬互爱、互助互慰、无私奉献、甘愿牺牲等基础之上的。
第一颗为伊斯兰的出现激动的心；为伊斯兰的光芒而辉耀的心；那位尊门贵族的妇女——足以肯定穆斯林妻子的优越……她正是圣宫海蒂哲（胡外里德之女），没有什么比她的故事更能说明伊斯兰对妇女的敬重，对妇女地位的空前提高。来吧！让我们从宣教初期追溯她光辉的历史吧！
海蒂哲
胡外里德之女——信士之母
穆圣每逢遇到古莱氏人的反对和迫害的时候，两位女人始终守卫在他的左右。自伊斯兰的宣传开始以来，她俩为了支持圣教、服侍圣教的领袖，不知熬过了多少个日日夜夜。她俩正是：胡外里德之女“海蒂哲”和艾塞德之女“法蒂玛”就凭这点称海蒂哲为“世界上最优秀的女人”当之无愧啊！
怎么不是呢？她是信士之母、最贤惠的妻子、是世人最高尚的典范！
使者为圣前，她为使者营造了一个温馨的家庭；是她替使者省去顾虑，让他在候拉山洞静心深思，是她第一个响应他的号召，而且不惜自己的生命、财产给予他慰籍……她的生平溢满芳香……她的生活充实意义；她的生命饱含善行！
使者说：“人们背叛我时，她相信了我；人们欺骗我时，她忠于我；人们制裁我时，她用自己的钱财来安慰我！”
我们何必四处寻找榜样呢？而世界上最优秀的女人--海蒂哲就在我们的面前，她是信士之母、是顺从丈夫、忠于丈夫的好伴侣。在使者为圣前长期的山洞进修中，她无微不至的关心他、坚定他、鼓励他，并先于所有的人相信了他的使命。甚至付出生命、财产和家眷的代价去安慰他及众穆斯林。由于她对伊斯兰事业作出的丰功伟绩、对先知穆罕默德的无私奉献和笃信，安拉给她许诺了丰硕的报酬，在她生前，安拉就通过先知向她报喜了一座天堂中富丽堂皇的宫殿。
当时，天使哲布依勒与先知会面时说：“安拉的使者啊！这是‘海蒂哲’，她给你带来美味可口的饮食。如果她来了，请你向她转告安拉和我的祝安，并且告诉她一个喜讯，她在乐园中有一座珍珠宫，她将安居其中，那里设有嘈杂的声音，也没有疲倦和劳累！”
哎！沉醉于现世中的人们啊！这宫殿难道不比今世的宫殿好吗？这喜讯难道不比今世的一切更令人兴奋吗？
圣宫海蒂哲是第一位加入信士行列的人，是先知之后第一个相信安拉的人。
自使者宣教的第一刻起，她为主道而情愿舍弃自己的钱财，忍辱负重地与叛徒抗战到底，一如既往地擎举着圣教的绿旗，终身辅佐在她丈夫--先知的身边，鞠躬尽瘁，死而后已。
她不愧是妇女界最典型的楷模！
怎么，不是吗？自从先知宣教的第一个时辰起，她就是他的第一位支持者。当忠实的灵魂第一次降临于候拉山洞，向他宣读尊贵的经文，然后，在他回家的路上，为他显示于天际，不管他转向右，还是转向左，哲布依依勒的原形就在他的眼前，于是，他诚惶诚恐，站在原地不敢向前，也不敢退后。
安拉的使者在空旷可怕的山谷和人迹罕至的道路上亲历了这一切,没有人来安慰他,跟他说话,帮助他、拯救他！
等天使离去后，他由于自己的所见所闻而心惊胆颤地回到了海蒂哲身边。海蒂哲一见到丈夫，便焦急地问：“尕西穆的父亲啊！你去哪里了？誓于安拉，我派人寻遍了麦加的各个角落，就是找不到你。”于是，安拉的使者详细讲述了事情的经过。她欣喜地说：“我叔叔的儿子啊！这确实是一个重大的喜讯，你当坚定才对！以掌握我生命的主宰起誓，我多么希望你能成为这个民族的先知啊！”从海蒂哲身上他看到的只是对她心灵的坚定，在精神上的宽慰和事业上的支持。相反，他丝亳未从海蒂哲身边发觉令他忧伤的抗拒、欺骗、嘲弄或是逃避……每当使者遇到不快之事时，她总是竭力地让他心胸开阔排除他的忧伤，使他开心愉快，事事安慰他。
啊！这正是一位典型的妻子！
这就是安拉曾祝安的海蒂哲。当时派哲布依勒天使带安拉给海蒂哲的祝安降临先知：“安拉的使者啊！你向海蒂哲转达她养主的‘赛俩目’。”使者回去对海蒂哲说：“海蒂哲啊！哲布依来天使向你传来你养主的祝安。” 于是，海蒂哲回答道：“安拉是平安的，一切平安与吉庆均属于他，一切平安来自于他，我也祝愿哲布依勒平安与吉庆！”确实，她获得了这一崇高的地位，她已超越了先遣的信士和四大哈立法！因为，她在那第一时刻间的立场是伟大的，超乎于以后的对圣教的一切支持者！
诚然，海蒂哲更是安拉赐于穆圣的一大恩典！
海蒂哲陪伴使者度过了25个春秋，在25年的风风雨雨中她永远都是先知恐惧之时的解脱者；困难中的援助者；宣教生涯中得力的扶持者；艰苦奋斗中同舟共济的好助手；更是用生命和财产给予先知安慰的慰藉者！
使者说：“人们背叛我时，她相信了我；人们欺骗我时，她忠于我；人们制裁我时，她用自己的钱财来援助我；并且，惟有他为我生儿育女！”
通过艾布胡莱勒的传述：“当时，哲布依勒对先知说：‘安拉的使者啊！这个女人名叫‘海蒂哲’，她给你美味可口的饮食，如果，她走入你的生活，请你向她转达她养主的‘祝安’，并告诉她一个喜讯：她在乐园中有一座串珠宫，她将安居其中，那里没有嘈杂份声音，也没有令人忧烦份疲倦和劳累！’”
扫 黛
宰慕尔之女信士之母
她是继圣宫海蒂哲后的第一位妻室，她同先知单独生活了约三年之久，直到先知娶进阿以莎！
海蒂哲归真之后圣门弟子们看到使者孤身一人，郁郁寡欢。他们就希望使者结婚，但愿结婚给他的生活带来往日的欢声笑语！但是，谁来替他说媒呢？
哈克目之女浩莱欣然承担了这一任务。他首先向使者举荐了忠贞的艾布伯克尔之女阿以莎，但阿以莎年岁尚小，即使已订了婚，也得等她渐渐长大、成熟才能完婚！
那么，先前最关键的是由谁来管理先知的家政、服侍他的子女、操持他的家务呢？
阿以莎在近两三年之内还不可能结婚。那究竟由谁来助理使者的事业？关心他的子女？她，正是宰姆尔之女扫黛！
安拉的使者允许浩莱同时去向她俩求婚。翌日，浩莱第一个经过的是艾布伯尔的家，随后，又来到了宰姆尔的家中，浩莱一见到扫黛就说：“扫黛啊！你猜猜！今天安拉给你捎来了什么喜讯？”
扫黛不解地问：“浩莱啊！你刚才说什么？”
她说：“今天，安拉的使者专程派我来向你求婚！”顿时，扫黛的声音中夹着几分颤抖：“我想……但是，你最好也同我父亲商量商量。”扫黛非常满意，于是，良缘主成！
因为扫黛的特殊处境，安拉的使者对她伸出了慈爱之手，让她晚年有所依靠，替她化解生活中所遭遇的磨难给她的身心的创伤！
她曾经同前夫为圣教一起迁往了艾塞俄比亚，不幸丈夫溘然长逝，留下了这位孤苦伶仃的寡妇，她在抵达温姆古拉（麦加）之前独自承受了漂泊异乡和孀居的两大严骏考验！
安拉的使者同情这位孀妇，这位忠贞的女迁士，因此，这也正是他聘之为妻的一大因素！
扫黛无怨无悔地照管着先知的家，直至阿以莎走入了先知的家庭。扫黛知道阿以莎在先知心目中的地位，于是，她每次将属于自己的那一天让给阿以莎，换句话说：把家中的第一位置也让给了阿以莎！
她还想方没法来取得这位新娘的喜悦。当她渐渐感觉到自己的老迈时，便把属于自己的那一天让给阿以莎，似乎觉得自己已经不需要众妇女所倾心的那一切！而她最大的心愿就是：今后两世永远是安拉使者的妻子，并永远享受这一殊荣……
扫黛总是为了先知的家庭而通霄达旦、彻夜未眠，但她的心中却洋溢着正信和喜悦！直至先知归真。她归真于欧麦尔·本·罕塔比（愿主喜悦他）执政时期。
阿以莎时常怀念扫黛对她的善行，并为她许下了美好的承诺：她说：“我没有像喜欢宰姆尔之女扫黛一样喜欢过任何人，只是，她爱生气罢了！”
当伊本·安巴斯听到扫黛归真的消息时，立即叩了头，有人为此问他，他说：“安拉的使者说：‘你们看到一种迹像时当叩头’哪一种迹像能比圣妻的去世更重大呢？”扫黛通过安拉的使者传述了五段圣训：一段由布穆共辑；两段在布哈里圣训集中。
愿安拉仁慈她，她喜欢施舍，同时还具备许多高尚的美德。
阿以莎传述说：有一天，先知的众妻室们说：“安拉的使者啊！我们中谁最能赶上你？”使者说：“你们中的大手之人。”于是，我们拿一节棍子开始量手，结果，扫黛的手最大，从此以后我们就知道扫黛正是我们中的大手之人，因为她喜欢施舍，故也最能赶上使者！”[布穆辑录]
据穆斯林传述：“你们中最先赶上我的是你们中的大手之人。”他问：“你们中哪一个的手最大？”结果，是宰乃白，因为她亲手劳动，又常作布施！”
宰乃白
先知穆罕默德之女
圣女宰乃白归真即将15个世纪了，但她依然名垂青史，流芳百世。她是一位忠于丈夫、感情真挚、信仰坚定的典范女性！
先知30岁那年，宰乃白诞生了……，在她达到了适婚年龄时，她姨妈--哈莱·宾图·胡外里德（信士之母--海蒂哲的姐姐）前来替儿子艾布·阿绥求婚。两厢情愿，人人欢欣、个个开颜……！
在圣女宰乃白与莱比尔之子艾布·阿绥的婚礼上，新娘的母亲为了祝贺新婚夫妇，特意摘下自己的项链送给了宰乃白，作为新婚的礼物！
这是在她父亲为圣前的事情。当至仁主的光芒普照大地时，宰乃白就信奉了她父亲带来的新宗教，但是，艾布·阿绥却难以摆脱自己的旧信仰。此时，夫妻俩都感到有一股比他俩的爱情更强大的力量似乎要将他俩分开！
艾布·阿绥依然故我，顽固不化，他说：“宰乃白啊！你相信你的宗教，我坚持我份信仰，但这不可能影响我俩的爱情啊！
然而，宰乃自却说：“我的伴侣啊！你不要太冲动，如果你继续坚持自己的宗教，我就不再是你的妻子了。要么，你把我交付给我父亲；要么，你同我起皈信，否则，从今天起宰乃白就不属于你。除非你与她有共同的信仰！”
夫妻俩陷入了沉思！而后，共同的心声将他俩唤醒：既然宗教分开了两个躯体，那么，就让两颗心永远相牵，只等待宗教再使他俩和好如初！
光阴荏苒，日月如梭。先知迁移到麦地那之后，古莱氏人向他发动了白代尔战役。队伍中就有莱比尔之子艾布阿绥，他不是归顺伊斯兰的，而是参加在多神教徒的军队中来向使者挑战的！
在麦地那，艾布·阿绥落为了穆斯林的俘虏，局势显得有些紧张起来！
古莱氏人派代表去赎战俘，乘机，宰乃白也派时节带着钱财和项链去赎丈夫--艾布·阿绥！
先知赌物思人，顿时软了心肠：“你们可以放了她的战俘，并偿还她的项链吗？”他们说：“是的，安拉的使者。”于是，他们为宰乃白释放了艾布·阿绥，并把项链还给了她。
当时，安拉的使者立即与艾布·阿绥约定：必须把宰乃白送到麦地那，送到她父亲身边！
多么慷慨、贤慧的妻子啊！艾布·阿绥满怀着对她无比的敬意返回了麦加。他并不想向妻子表达谢意，而是，想对她说：“宰乃白啊！你去你父亲那里吧！” --这是在释放他与使者缔结的盟约，他必须信守。此时，他非常悲痛，哽咽着说不出话来，几乎要失魂落魄。甚而，他也不能去沙漠边郊与爱妻依依惜别。在那里，先知派去的两位时节（宰德·本·哈里斯和一位辅士）在等着接她。爱妻如今要离别了，他怎能忍心让最心爱的人离去呢？要知道：这意味着永别啊！因为宗教的威力仍然屹立在两颗心之间！而且双方都坚持着各自的信仰，丝毫不肯动摇！
最后，他对兄弟凯那乃·本·莱比尔说：“你最知道宰乃白在我心中的地位：在我看来，没有任何一位古莱氏妇女可以取代她在我心中的位置。但是，你也知道我没有能力与她告别，你替我陪她到边郊，穆罕默德的时节等在那里，一路上认真陪伴她，不遗余力地保护她的尊严，直到平安抵达！”
宰乃白正准备要前往父亲那里，欧特白之女杏德来找她说：“哎！穆罕默德的女儿啊！你要去父亲身边，怎么也不告诉我一声呢？”
宰乃白说：“我不打算出城啊！”杏德又说：“我的妹妹啊！你不要瞒我了……如果，你旅途需要什么锦东西或川资之类的，我一定为你筹备，你千万不要为难自己，毕竟，女人之间的事非同男人之间的一般复杂！”
宰乃白心想：“誓于真主！她是言而有信的人，但是暂且保密为好。”于是，又一次否认了此事。杏德走后，她急忙准备。
她刚刚收敛完毕，小叔子（凯那乃·本·莱比尔）牵着为她准备好的专驼来了，她乘上驼轿，凯那乃带上弓箭，赶着骆驼在白天出发了！
但是，在刚刚结束的白代尔战役中古莱氏人被打得一败涂地、溃不成军，他们甘心让她在众目睽睽之下出城吗？不……绝不会的！古莱氏人得知这个消息后，立即开始寻踪追击，直至在名叫“凸洼”的地方赶上了她。最先赶到的是：胡巴尔·本·艾斯外德·本·蒙塔里卜和纳斐尔·本·阿布杜里盖斯。胡巴尔带着长矛，威胁驼轿中的宰乃白，因为宰乃白当时身孕，因受惊吓，在这次颠簸中流产了。
显然，这激怒了凯那乃，于是，他愤怒得对挑衅者说：“誓于真主！谁敢接近我一步，我就当即射死他。”
于是，敌人只好退步了，这时艾布·苏夫扬从人群中姗姗走出，他说：“你收弓吧！我们慢慢来谈！”凯那乃收了弓。艾布苏夫扬才走近他说：“你在光天化日之下带着一位女人亳无顾忌地行走，这对你无妨，可是，对我们蒙受战败的人来说是一种羞辱和打击，它预示着我们再度沉沦，甚至会永远的抬不起头！”
“誓于我的生命！我们没有必要禁闭她，也无需来拿她报仇雪恨，只需你先带她返回！”
于是，凯那乃在万籁俱寂之时带着宰乃白起程了，最后平安托付给了宰德·本·哈里斯和他的同伴。他们俩把她送回先知身边。从此，夫妻俩天各一方，不能见面。艾布·阿绥一直在麦加过者焦虑不安，形影相吊的生活。
宰乃白身心交瘁地呆在麦地那，若不是信仰和敬畏坚定她的意志，她必会崩溃！
日复一日，年复一年。艾布·阿绥赴叙利经商，在返途中遇见了先知的分遣队，见势不妙，便望风而逃，丢下了携带的财物，这下他丢掉了自己和同伙的钱物，无法去完壁归赵了……怎么办呢？
他想起了宰乃白--忠诚的，深爱着他的妻子……于是在夜里，他潜入了麦地那，希望妻子能为他解脱，帮他讨回钱财，宰乃白欣然相助。
人们纷纷去清真寺礼晨拜，当安拉的使者同众穆斯林高呼“真主至大”时，突然间从墙外传来一阵急呼声：“哎！人们啊！我确要解救莱比尔之子艾布·阿绥，今天他在我的保护之下！”啊！原来是宰乃白在呼喊！
先知礼完拜之后，转身面向大家：“人们啊！刚才你们听到那个人的呼唤了吗？”说毕，先知去看女儿，与女儿倾心畅谈，并嘱咐她说：“我的小女啊！你要优待他，但不可亲近他，如果他仍然执迷不悟，那么，你们的婚姻不能再持续了。”
穆罕默德亲眼目睹到女儿对丈夫的忠诚，他深受感动，女儿为了服从安拉的命令与心爱的丈夫忍痛分别，断绝儿女私情，而后又一如既往地给予他善义、忠诚和援助！一位穆斯林妇女的善义；一位朋友的忠诚和人道上的援助。耳闻目睹的这一切给先知留下了深刻的影响，于是，他对安拉的无限希望深深埋在心底！之后，使者派人召集获得艾布·阿绥钱财的那些人，对他们说：“你们熟悉这个人，今天你们得到了他的钱财，如果你们肯善待他，并愿意把钱财偿还于他，我们都喜欢那样；如果你们不愿意，那是安拉的战利品，你们最有权享用之。”
他们说：“我们愿意还给他。”其中一伙人说：“艾布·阿绥啊！你愿意皈信吗？这些财产都归你，因为它是多神教徒的财产！”他说：“哀哉！我以背信弃义来开始我的信仰！”
他们因为崇尚使者的意愿，也为了尊重圣女宰乃白，而将钱财偿还给了艾布·阿绥，于是，他带着自己和同伙的钱财返回了麦加。此刻，他百感交集，爱妻的音容笑貌总是浮现在他的眼前，当他如实地交付了每个人的钱财之后就对他们说：“古莱氏人们啊！我付清了你们的钱财吗？”他们回答：“是的，愿安拉多多赐福你，你的忠实，你的慷慨令我们钦佩不已。”于是他说：“我见证：万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的仆人与使看，誓于安拉，阻碍我在穆罕默德跟前信仰伊斯兰的唯一因素就是担心他们猜测我信教的目的是为了想侵吞你们的钱财，今天，当安拉完整的把它偿还于你们的时候，我该皈信了。” 筛尔比说：宰乃白先于艾布阿绥皈信、迁移，后来艾布阿绥也信了教，从此他们再也没有分开过。
艾布·阿绥带看信仰的光亮从麦加迁徙到了麦地那，一对久别的恩爱夫妻在这里又重逢了。
这位忠诚的妻子完成了自己应尽的职责——引导亲爱的丈夫踏上了正道，他们彼此都做到了仁至义尽，但是，这次相逢没过多久，宰乃白就与世长辞，安眠于地下了。
伊历第八年宰乃白安详地归真了，安拉的使者为爱女的早逝悲痛至极。宰乃白去世了，但她为世人留下了最美好的回忆，留下了一个忠贞贤慧，感情真挚，信仰坚定的妻子形象，难怪，她丈夫每次去叙利亚的途中吟诗道：
善良贤慧呵！忠实者的千金，
丈夫对你的颂场呵！无穷无尽。
伊本·赛尔德说：先知为圣前，艾布·阿绥聘娶了宰乃向。伊玛目宰海布说：这不确切，又说：宰乃白皈信了，并且在丈夫皈信的六年前，迁徙到麦地那。
伊玛目宰海布在《伊斯提阿布》中说：此话由阿以莎传来（属微弱的圣训）
《伊斯提阿布》中说：其中一人推了宰乃白一下，结果撞到了一块大石头上，摔下来，流出了产血。
伊玛目宰海布通过伊本·伊斯哈格——曼德·本·耶济德传来，伊玛目宰海布又通过伊布拉欣·耶塔玛·本·穆罕默德传来，他说：艾布·阿绥率领古莱氏的驼队旅行去了叙利亚，宰德派170名骑士在拦截古莱氏驼队，俘虏了很多人，其中就有艾布·阿绥，他在黎明时潜入了宰乃白的家中，求助于她，于是，宰乃白援救了他，请求父亲还给艾布·阿绥的财物，先知答应了，但命令她：如果艾布·阿绥仍然坚持多神教，那么，不许他们亲近。
随后，艾布·阿绥返回麦加，付清了大伙的钱财之后，于第七年皈依了伊斯兰教，并光荣地迁往了麦地那，因此，先知凭先前的婚约使女儿女婿重归于好。《尊贵的学者生平》中伊玛目宰海布说：然后下降了《忏悔》章，规定当一个女人先于丈夫信了教时，婚姻关系即告解除，除非再次求婚。
鲁甘耶
先知的女儿，哈里发欧斯曼·本·安法尼之妻
迁徙艾塞俄比亚的迁士中，有十一名是妇女，这充分体现了穆斯林妇女在宣教和为主道的出征中占据着一定的比重！
她曾为主道而抛弃了红尘的一切享受：金钱、子女、家眷、故乡。
她曾为了追求正信而远别了自己可爱的家乡，移居在那人地生疏的异国他乡--艾塞俄比亚。
当宣教的黎明在麦加刚刚破晓时，就出现伊斯兰历史上最早的两位迁土，他俩绝非是两位男子，而是一男一女。他俩是：安法尼之子欧斯曼和先知穆罕默德之女鲁甘耶。鲁甘耶在姊妹中排行第二，在她之后是温姆·库丽苏姆，自大姐宰乃白出嫁后，她俩就如影随形。
她俩达到适婚年龄的时候，艾布·塔里卜前来为自己的两个孙子（艾布·来海卜的两个儿子）求婚，但是真主意欲，由于艾布·来海卜对伊斯兰的敌视立场，这桩婚事未能成全……
然而，清高的安拉意欲把她俩赏赐给了安法尼之子欧斯曼。欧斯曼聘娶了鲁甘耶，婚后她迁往了埃塞俄比亚。温姆·库丽苏姆则留在父母身边，也等候真主给她的注定！
伊玛目宰海卜说：鲁甘耶陪同丈夫欧斯曼两次迁往了埃塞俄比亚。先知说：“他俩是继先知鲁推之后第一次为安拉而迁移的信士。”
艾乃斯本马立克说：欧斯曼携妻（圣女鲁甘耶）迁往了埃塞俄比亚，他们走后安拉的使者迟迟听不到他俩的音讯，凑巧一位古莱氏女人传达到：“穆罕默德啊！我确己见到了你的女儿和女婿。”先知忙问道：“你看到他俩情况如何？”
她说：“我看见她骑乘在一条跛脚的瘦驴背上，他牵着驴蹒跚前行。”
安拉的使者说：“安拉伴同着他俩，欧斯曼确是鲁推圣人之后携家眷迁徙的第一人。”
欧斯曼和鲁甘耶再次返回麦加时，鲁甘耶的母亲早已归真。
穆斯林全体从麦加迁移到了麦地那，鲁甘耶和她丈夫欧斯曼也随他们一起迁移，这样鲁甘耶就是两次迁徙的女迁士。
当时，迁往埃塞俄比亚的主要目的是躲避迫害，带着宗教逃归安拉，而不是去进行教门宣传。因为当时的埃塞俄比亚是一个信仰基督教的国家，它绝不会接受新兴的宗教与它平分秋色，即便它的国王公正严明，不亏枉任何人！
此次迁徙是一次伟大的迁徙，是一个巨大的转折点，因为穆斯林迁往埃塞俄比亚的最初愿望是带着自己的宗教寻找一块平安稳定的土地，从而远避攻击和伤害，直到在麦加的弟兄们力量壮大而消灭那伙人，然后带领他们高举宣传的旗帜！至于迁往麦地那，为宗教而逃离只是因素之一，但不是最根本的，最根本的动机还是为了转移，是到那里建造自己的国家。伊斯兰兴起13年了，但他们仍然没有一个真正属于自己的家园，人民和国土。
这次迁移是宣教史上的第二个阶段，也是最具特色的一次斗争，如果说这一斗争阶段最具冒险性的话，那么这种冒险就是斗争的一种形式，而且是最出色的一次英勇斗争。
这个阶段的斗争终于获得了胜利，信仰战胜了强权；精神战胜了物质；真理战胜了虚伪。
这伟大的成功是难以用文字表述和评价的！
的确，这次迁移是一次解放战斗：从恐惧到安宁；从任人奴役到自由自在；从卑贱到高尚；从约束到开放；从萧条到生机；从微弱到强盛；从言论不自由到言论自由……
鲁甘耶中热病后归真了。后来欧斯曼再去向安拉的使者提婚时，使者便把鲁甘耶的妹妹温姆·库丽苏姆嫁给了他。
愿安拉仁慈曾为主道两次迁徙的鲁甘耶和具有“两道光亮”的欧斯曼，并因他们的奋战和坚忍赐于他俩最丰硕的报赏。
温姆·哈克姆
买海祖米族哈里斯之女，艾布@哲海里本阿克来目之妻
她是相信安拉、紧随使者的妇女之缩影；是为主道献身的优秀典范；是伊斯兰民族的巾帼英豪！
她在皈信前曾与丈夫参加了吴候代战役，她丈夫是艾布·哲海里之子阿克来目，所以，当时她还在多神教徒的队伍中！
光复麦加那天，温姆·哈克姆皈信了伊斯兰，但她丈夫却不肯入教，于是她要求穆斯林保护她丈夫。但阿克来目最终还是逃跑了。
他准备逃往也门，温姆·哈克姆随即出去追踪寻找他，她到达贴哈麦海岸时，才赶上丈夫，但见丈夫正乘舟欲行，于是，她大声疾呼：
“哎！我的伴侣啊！我从最善于待人，最善良，最优秀的人那里来的，今天，你可千万别毁了自己，我已经请求他保护你，他已给你平安了！”
他急忙问：“你真已这样做了吗？”
她回答：“是的，我已跟他说过，他答应既往不咎！”
于是，他跟她返回了麦加，一同来到使者的家门口，请求允许后，温姆·哈克姆进去了。
欧麦尔马上告诉使者阿克来目回来的事，他即在使者的家中皈信了。
温姆·哈克姆是在使者身边为宣扬圣教和保护圣教而不畏牺牲的女性之一，她参加了“耶目鲁克”战役，并在战役中英勇作战；在“麦勒杰索法勒”战役中她奋勇当先，用搭帐篷的柱与打死了七个罗马人。
现在你该看到一位穆斯林妇女对自己的丈夫和宗教是如何尽心尽力的了吧？！
浩 莱
马立克·本·赛尔莱伯之女
浩莱是一位能言善辩的女人……
她虔诚拜主……即便在最恶劣的情况下也没有放弃自己的信仰！而是期待安拉和他的使者为自己的事情做忠裁！
今天，我将浩莱太太与她丈夫之间的一段故事摆在诸位夫妻的面前，以便在夫妻间发生矛盾、冲突、分歧和争执时作为参考。
浩莱说：“誓于安拉，曾经由于我和奥斯·本·萨米特之间的事情，安拉下降了《辩诉者》章的前几节经文。”她又说：“那时我丈夫是一位性格暴燥，容易动怒的老夫。一天，他回到家里，我们就开始商量一件事，可是，不知不觉中他又怒火冲天，一气之下说我：‘你真像我母亲！’说着，便甩门而去。他在集会上呆了好长时间才回来。回家后又突然要与我亲近。”
她说：我当时对他说：“绝不能这样，誓于掌握我生命的主宰，你不能接近我，你已说出了不可挽回的话，现在，只能等待安拉和他的使者为我们作出裁决吧！”
她说：他想亲近我，我拒绝了，他向我扑过来，我竭尽全力战胜了他，抛开他之后，去到安拉使者那里，我坐在使者面前诉说我们之间发生的事和他恶劣的性格。安拉的使者说：“浩莱啊！你丈夫已是一位年迈的老人，你当敬畏安拉！”
她说：“指主发誓，我一直站在使者跟前诉说，直至安拉因我而降下了启示。当时，我看到使者昏睡了过去，一会儿便微笑着醒来。”
他说：“浩莱啊！安拉确已为你和你丈夫而降下了启示。”然后，他诵读给我听“真主确已听取为丈夫而向你辩诉，并向真主诉苦者的陈述了。真主听着你们俩的辩论；真主确是全聪的，确是全明的。你们中把妻室当的母亲的人们，她们不是他们的母亲；除他们的生身之母外，没有任何人，可以称为他们的母亲；他们确说出恶言和谎话；真主确是至宥的，确是至赦的。把妻子当的母亲然后悔其所言者，在交接之前，应该释放一个奴隶。那是用来劝告你们的，真主是彻知你们行为的。没有奴隶者，在交接之前，应该连续斋戒两月。不能斋戒者，应该供给六十个贫民一日的口粮。这因为要你们表示信仰真主和使者。这些是真主的法度。不信道的人们，将受痛苦的刑罚。”[辩诉者：1-4]
她说：安拉的使者说：“你让他释放一个奴隶。”
她说：“安拉的使者啊！誓于安拉，他没有奴隶可释放啊！”
使者说：“那么，让他连续封两个月的斋。”
她说：“我说：‘誓于安拉，他已经年老体弱，无力封斋。’”
使者说：“那么，让他用60升枣供济60个贫民。”
她说：“我说：‘安拉的使者啊！他确实连枣子都没有啊！’”
她说：“安拉的使者说：‘我可以用一筐枣去帮助他。’”
她说：“我说：‘我可以用另一筐枣去帮助他。’”
使者说：“你做得对，你行好了，赶快去替他施舍，记住！要好好劝说丈夫啊！”
她说：“我照使者说得去做了。”
这是浩莱，她的故事中对于加强夫妻生活，调节夫妻间时而发生的纠纷，以及对于优待近亲、关顾老年夫妇等有许多教训。
据说：在欧麦尔执政时期，一天，欧麦尔骑着驴子在人群的簇拥下路过大街，正好遇见了浩莱，这时她让欧麦尔站住，然后不停地叮咛着他，于是，有人不耐烦地对欧麦尔说：
“你干吗耐心地听一位老妪的唠叨？”
欧麦尔说：“你知道这位老妪是谁吗？她正是赛尔莱卜之女浩莱，安拉曾在七层天之上倾听了她的诉苦，全世界的养主都能听取她的话，难道欧麦尔就不能听她说吗？”
浩莱既没有依靠粗暴来解决问题，也没有默认丈夫而陷入犯罪，因为那不是伊斯兰的道德，所以，她请求安拉和他的使者给她解决的办法，她敢于将自己的事向她的创造主--安拉诉说，她坚信：唯有安拉能解除她的忧患，唯有安拉能将她的困难化为容易。
如果你想听听她反复向安拉的申诉，那么，你来听听由伊本马哲和哈克姆，以及白海葛通过阿以莎传来的这段圣训，阿以莎说：
“赞颂全听万事的主宰真吉庆啊！我在听赛尔莱伯之女浩莱的诉苦时，有些话没有听清楚，她向安拉的使者诉说自己的丈夫。她说：‘安拉的使者啊！我为他失去了青春的容颜，为他贡献了一切，他已年迈体弱，孩子们远走高飞，而他又说了那样的话，主啊！我向你申诉！’”
在她不断地祈求之后，哲布依勒天使终于送降了这些经文。
安拉的使者（愿主福安之）是同妻子们和睦相处的最好典范，他嘱咐人善待妇女。他说：“敬畏安拉的信士，对他最好的享受便是一位贤慧的妻子：丈夫吩咐之事，乐于服从；丈夫观看她时，给以欢乐；丈夫不在家时，看护自身，保护丈夫的财产与尊严。”
又说：“信仰最完美的信士是，道德最高尚的人，你们中最优秀的人是最善待妻子的人。”
①安拉的使者在辞朝演说时说道：“人们啊！你们要善待妇女！”关于使者嘱咐善待妻室，并与她们和睦相处的圣训不胜枚举，勿必赘述。伊斯兰禁止把妻子比作母亲，并认定这是一种恶言和谎话，违犯者要因自已的恶劣行为而受严厉的惩罚，以免再犯，也以禁别人犯同样的罪过。
②通过艾海瓦苏之子阿慕尔传来了一段先知辞朝时的演说：“人们啊！你们要善待妇女，因为她们是你们的帮手，你们无权欺负她们，除非她们干了明显的丑事，安拉允许你们不与他们同床并管教她们，但对待她们不可苛刻，人们啊！的确，对于你们的女人，你们有某些权利；对于你们，你们的女人也有某些权利，至于，你们对她们的权利就是：不经你们的同意，她们不可将你们的财产赠送给任何人，也不可让任何人进入你们的家；请注意！至于，她们对你们的权利是：你们供给她们足够的食物和衣物。”[铁密济辑录]