温姆·赛莱麦——信士之母
温姆·哈比白——信士之母
艾斯玛——吴麦斯之女
莱 俩——艾布·哈斯麦·本·胡宰夫之女
姗 法——古莱氏族阿布杜拉之女
法蒂玛——古莱氏族盖斯之女
战斗的回忆
历史记录了一些为安拉和他的使者迁徙的妇女，她们的美名在穆斯林妇女史上闪烁着光芒！！
她们的勇毅刚强是每一位穆斯林妇女道路上的明灯，它的尽头便是今世的荣耀和后世的恩典！
欧麦尔·本·罕塔比传述（愿主喜悦之）他说：安拉的使者说：“一切工作唯凭举意，每个人因他的举意而得到报赏，谁为安拉和他的使者而迁移，那么他就是为安拉和他的使者迁移；谁为今世的荣华富贵或娶一位美貌女子而迁徙，那么他的迁徙就是他所得到的。”
[布穆公认]
下面将为你介绍一代为主道献身的女迁士们！
温姆·赛莱麦
信士之母
她名叫杏德，是买海祖米族艾布·吴班耶·本·穆俄勒的女儿，神剑手哈立德·本·外里德和艾布·哲海里·本·黑沙慕的堂妹。
伊斯兰的第一批迁士是：艾布·赛莱麦、温姆·赛莱麦和他们的儿子。当艾布·赛莱麦决定迁往麦地那时，妻子娘家的族人对他说：“这是你自己作出的决定，你可以自行其是，但是我们的女儿绝不会让你带走？”
他们强行留下了温姆·赛莱麦 。后来，艾布·赛莱麦家族的人对此很不满，他们说：“既然你们要强行带走你们的女儿，我们怎会还让她带走我们的骨肉？！”
孩子被东拉西扯，最终艾布·赛莱麦的族人把孩子从我怀中夺走。就这样，艾布·赛莱麦只身一人去了麦地那。
顷刻间，丈夫离去，孩子被夺，温姆·赛莱麦心碎肠断，她从早到晚地去艾布塔哈河滩哭诉，足有一年之久。
后来，温姆·赛莱麦部族的一个人经过那里，十分怜悯地说道：“唉！你们怎么不能对这个可怜的女人发一点慈悲呢？你们确已让她夫妇不聚，母子分离？
终于，他们对她说：“如果你想去找丈夫，就去找吧！”
于是，她从丈夫家人那里抱回孩子，去麦地那寻找他父亲。
这次迁徙不是艾布·赛莱麦和他妻子杏德的第一次迁徙！
他们在这之前已经有过一次伟大的迁徙：他俩名列第一批信士之中，第一批迁往埃塞俄比亚的队伍中就有他俩，他们儿子赛莱麦就出生在那时。
后来他们返回了麦加，直到麦加形势日益严峻时，穆斯林再次被命令迁往麦地那。现在，温姆·赛莱麦在痛苦的久别之后，要赶上丈夫，完成这一次更加伟大的迁徙。
她把孩子抱在怀里，骑着骆驼上路了，没有任何人陪同她，在她到达“太乃艾慕”——距麦加十几公里——时遇见欧斯曼·本·托里哈。
他说：“艾布·吴曼耶的女儿啊！你要去哪里呀？”
她说：“我去麦地那寻找我丈夫。”
他说：“没有人陪同你吗？”
她说：“誓于安拉，只有安拉和我的孩子陪伴我……”
他说：“誓于安拉，我绝不能看着一个妇女带着小孩独自远行。”
她说：欧斯曼牵着骆驼的僵绳，给我们领路。誓于安拉，我从来没有见过比他更仗义的阿拉伯男人！
每到一个地方他让骆驼跪卧，以便于我下来，然后，他去到一棵大树下休息，快上路时他就到我的骆驼跟前，准备好鞍子以后站的远远的，说：“你骑上吧！”等我骑稳后他又牵着骆驼的僵绳上路，就这样走走歇歇，歇歇走走，他从未丢弃我，直至到达麦地那，当他看到古巴的白尼阿慕尔·本·奥夫族的村庄时他说：你丈夫就住在这个村里，托主的福，你进去吧。说完，欧斯曼掉转驼头返回了麦加。
据说：她是第一位乘驼轿迁徙的女迁土。是众多女迁土中第一个进入麦地那的妇女，正如她也曾是第一位迁往埃塞俄比亚的穆斯林妇女一样。
她的丈夫艾布·赛莱麦——买海祖米族的阿布杜拉·本·阿布杜里艾赛德——是圣门弟子中第一位迁往耶斯勒布的男子。
在麦地那，温姆·赛莱麦一心抚养孩子，丈夫则为伊斯兰的传播奔走呼号。
安拉的使者出征回历二年五月十日的战役（那一年是白尼买德来吉与他们的盟友白尼多米勒和好的一年）时，先知在弟子中选艾布·赛莱麦管理麦地那。
艾布·赛莱麦同安拉的使者参加了白德尔战役。使者曾让他率领一百五十人的分谴队去征服白尼艾赛德族，旗下有艾布·欧白德·本·颉来哈、赛尔德·本·艾布宛尕斯。旗手艾布·赛莱麦光荣完成先知交给的突袭敌人的任务，最终大获战争胜利，凯旋而归。
艾布·赛莱麦此次率军作战，而他早在吴候代战役中负过一次重伤，此时伤口表面才刚刚愈合。正当他同白尼艾赛德人奋勇作战时，伤口再次裂开，并加重，他坚持作战，直至倒在血泊中……
艾布·赛莱麦临终时，先知在他身边，在一侧为他作祈祷，直到他归真。先知用他圣洁的手合上了艾布·赛莱麦的双眼。并念了九次“真主至大”词，对此有人问：“安拉的使者啊！你疏忽了还是忘记了？”
使者回答说：“我没有疏忽也没有忘记，我就是给艾布·赛莱麦念上一千次也是值得的啊！”
艾布·赛莱麦归真后留下了温姆·赛莱麦（杏德·宾图·宰德·拉克比）第一位迁往艾塞俄比亚的女迁士，又是第一位迁往麦地那的女迁士！
后来，艾布·伯克尔和欧麦尔向她求婚，她都婉言拒绝了。
他俩之后，先知托人向她求婚，她渴望得到那一殊荣，但她还是推辞说她是一位爱吃醋，又年长又有孩子的女人啊！
安拉的使者说：“至于你年长，我比你更年长；至于你的嫉妒，真主会消除它，至于你的孩子们自有安拉和他的使者的安排。”
于是,良缘促成。
安拉的使者在伊历第四年聘娶了温姆·赛莱麦，她是圣妻中门第最尊贵，相貌最美丽的女子！
这是一位圣门弟子与他的妻子——一位杰出的女弟子迁徙的故事，我想把它完整地呈现在读者面前，以便让人知道艾布·赛莱麦牺牲了多少，他的妻儿又承受了多少身心上的苦难！
丈夫离开妻子、儿子……
妻子与丈夫，儿子又天各一方……
天真烂漫的幼儿同时失去父爱、母爱……
这个故事不需要用什么来评述艾布·赛莱麦一家人所遭受的
磨难，温姆·赛莱麦的话足以说明一切：“我不知道谁为了伊斯兰而遭受过比艾布·赛莱麦一家人更大的磨难。”
温姆·赛莱麦没有忘却赞扬欧斯曼·本·托里哈具备的高尚美德：高贵、勇敢、刚毅、有男子气概，尽管那时候他还不是穆斯林也罢！他的不信道并么有阻止温姆·赛莱麦去承认他的优点，阿拉伯人就是这样，永远以他的这些高尚的品性脱颖而出。
艾布·赛莱麦对妻子美好的祝愿：
温姆·赛莱麦传述：有一天，她对丈夫说：“我听说一个女人，如果她丈夫去世之后，她没有再嫁，而丈夫是天堂之人的话，安拉让他们在天园里相聚。那么，我们誓约，在我之后你不要再娶妻，在你之后我也不再嫁。于是，他说：“你听从我吗？”她说：“是的。”他说：“我去世之后，你嫁人吧！愿真主赏赐你一位比我更优秀的男人，他不会令你忧伤，也不会伤害你。”艾布·赛莱麦归真后我说：“还会有谁比艾布·赛莱麦更优秀呢？”
没过多久，安拉的使者来了，他站在门口向她的家人提婚，温姆·赛莱麦说：“我拒绝安拉的使者呢？还是带着孩子们嫁给他 ？”第二天先知与她订了婚。
下面我们将讲述温姆·赛莱麦的聪明睿智……
温姆·赛莱麦和她的“实践育人”
伊斯兰史学家们讲述温姆·赛莱麦独具的聪明睿智时都会提到这件事：当穆斯林们临近麦加，驻扎于候达宾亚（距麦加十几公里的地方）的时候，每个人心中都有一个美好的愿望……那就是巡游古老的天房！
但是，当他们看到安拉使者的骆驼停止不前，继而听到使者说：“这骆驼的停止正如当年的大象一样。”时，他们陷入了沉思：
是麦加人阻止他们进入禁寺吗？
他们进入不了麦加而将被迫失望的返回吗？
此时，安拉的使者的话打断了他们的疑问：“大家起来宰牲，剃头吧！”
他们没有巡游天房、奔走赛法和麦尔瓦怎么能返回呢？美好的愿望曾让他们无比激动，而此时将化为泡影……，安拉的使者确已命令他们开戒了！穆斯林们愁容满面，默不做声，失落和惊愕已使他们心灰意冷，他们仿佛没有听见使者的命令。
安拉的使者见没有一个人服从命令，愤怒地回到妻子温姆·赛莱麦(信士之母)跟前，向她叙述人们对他的命令的无动于衷。
温姆·赛莱麦以她的真知灼见写下了历史上无与伦比的一页！
她说：“安拉的使者啊！你愿意看到这样的情景吗？你出去不要跟任何人说话，然后你亲自动手宰牲，再让人给你剃头。”
言语的命令让人无动于衷，而实际的行动却是不可抗拒的命令。
安拉的使者出去后没有同任何人讲话，自己宰了牲，让人剃了头。当人们看到安拉的使者时，都不约而同地站了起来，宰了牲，相互剃了头。
[正确的圣训，辑录在布哈里和艾哈默德圣训集中“候达宾亚故事篇”中]
啊！这是圣宫温姆赛莱教授给我们的叫做“实践育人”的永恒一课！
温姆·哈比白
艾布·苏夫扬之女莱慕丽，信士之母
迁往埃塞俄比亚的穆斯林妇女中有一位是当时伊斯兰的最大仇敌和反对者的女儿，她就是艾布·苏夫扬的女儿温姆·哈比白（莱慕丽），她母亲是索菲耶·宾图·艾布·阿绥·本·吴曼耶（欧斯曼·本·安法尼的姑姑）她的两位兄弟是耶济德·本·艾布·苏夫扬和穆阿维耶·本·艾布·苏夫扬，她的姐妹有：艾密奈、鸠外莱耶、温姆·哈克幕、杏德、苏荷拉和美姆奈。温姆·哈比白在先知为圣前十七年出生，她信教较早。
然而，她抛弃了亲爱的父亲、母亲、兄弟姐妹，以及他们拥有的尊荣与威望，同丈夫欧白顿拉·本·颉海氏踏上了那千里遥遥，人地生疏的埃塞俄比亚的征途！他们是伊斯兰史上第二批迁往埃塞俄比亚的信士。据说，他们的女儿哈比白出生在那里，温姆·哈比白当时怀着身孕迁徙的。
一位女子为取悦丈夫而离开亲人的事，我们已习以为常，但是一位女子为了自己的信仰，在没有亲人，也没有丈夫的情况下，独自在异国他乡艰难生活的实例绝无仅有。
在埃塞俄比亚她的丈夫背叛了伊斯兰，改信了基督教，并且酗酒成瘾，还要求她信仰基督教，温姆·哈比白严辞拒绝，并与之离了婚。
她独自承受着致命的思乡之苦和孀居之痛，唯有信仰的纽带把她与众迁士维系在一起。而此时她父亲正是麦加人们言听计从，言重九鼎的最高首领！她拒绝父亲的保护，坚定不移地只求助于安拉的保护，安拉是最好的援助者、保护者。
据传：温姆·哈比白说：我梦见丈夫欧白顿拉·本·颉海氏形象龌龊，我恐慌了，我说：他的情况变了。早上起来后，他突然对我讲：温姆·哈比白啊！我发现没有一个宗教比基督教更优秀，我曾信仰它，后来又加入穆罕默德的宗教，现在我又回归了基督教。我说：誓于安拉，它对你没有好处。我把我作的梦告诉了他，他也没有理睬，后来他因酗酒跌倒而死。
她是坚持正信的穆斯林妇女子的楷模！为了信仰，她敢于反抗，哪怕是自己的丈夫也罢，在信仰的问题上决不含糊。
这将永远是穆斯林妇女的立场——
当丈夫要求她偏离正道，要求她犯罪时候！
当丈夫强迫她违背造物主的时候，绝不能顺从被造物而违背创造者！
当丈夫命令她在别人面前粉装打扮的时候！
当丈夫要求她艳服出游的时候！
当丈夫邀请她去俱乐部，舞厅出席夜总会的时候！
当丈夫让她看下流电影的时候……
在种种犯罪的场合下，她始终代表的将是正义的一方。
此时，她唯一的女儿“哈比白”是她寂寞中的陪伴者。她无法返回故乡了，那里她的父亲正在向安拉的使者宣战。
温姆·哈比白继续着度日如年的日子，直到有一天她感觉到南贾氏国王的女仆来敲她的门。
她请求允许后进来了。她说：（她名叫‘艾比丽哈’是专为国王准备衣服和香料的侍从）国王说：安拉的使者托他向你求婚。她说：安拉确已向你报喜了。艾比丽哈接着又说：国王还说：请你委托一个人主婚。于是，温姆·哈比白委托哈立德·本·赛尔德·本·阿绥主持她的婚事。她为了表达内心的喜悦送给艾比丽哈自己的两只银手镯，两只银脚镯和一些银戒指，以感激艾比丽哈带给她喜讯。
晚上，贾法尔·本·艾布·塔里布和所有的穆斯林应南贾氏国王邀聚集他的宫殿里，为温姆·哈比白举行隆重的订婚仪式。南贾氏国王宣讲：一切赞颂全归安拉，他是君主，他是至洁的主，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的。我见证：除真主外，绝无应受崇拜的。穆罕默德是真主的仆人与使者， 是尔萨·本·麦尔彦报喜的那位使者。安拉的使者写信让我把艾布·苏夫扬的女儿温姆·哈比白嫁给他。温姆哈比白答应了安拉使者的求婚，我赠送她四百迪纳尔作为聘金。说完把四百迪纳尔倒在了众人面前。
然后，哈立德·本·赛尔德开始讲话：感赞安拉，我赞颂他，求他襄助，求他饶恕。我见证：除真主外，绝无应受崇拜的。穆罕默德是真主的仆人与使者。他曾以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗教，即使以物配主者不愿意。温姆·哈比白答应了安拉的使者的求婚，她成为了安拉使者的妻子。愿安拉让他的使者吉庆！
国王把迪纳尔交给了哈立德·本·赛尔德，他接受了它。然后众人起来要走，国王说：诸位请坐，众先知的常道是逢人订婚要设宴庆贺。国王盛情款待了他们之后，他们离去了。
温姆·哈比白的订婚仪式就这样结束了，在许多的祝贺与赠礼之后她成为了信士之母。
埃塞俄比亚的国王是她和先知的媒人。安拉以他的使者——被造物的领袖——补偿了温姆·哈比白已叛教的丈夫欧白顿拉。
温姆·哈比白说：“我接受了财物之后从中分了一部分送给那个向我报了喜的艾比丽哈，我对她说我曾经想送更多的礼物，但那时候我没多的东西给你，今天这五十个迪纳尔的你留着用吧。她不但拒绝接受，反而把我以前给她的所有礼物还给了我。还说：我向国王发过誓我不接受你的任何东西，我只为国王准备衣服和香料。我相信安拉，我确已跟随了穆罕默德。国王还命令她的女人们把她们的所有香料送给你。
翌日清晨,艾比丽哈带着各式各样的香料为我送行。我把这些香料带到了先知那里，先知看见了之后没说什么。艾比丽哈临行对我说：我有一个小小的要求，希望你向安拉的使者传达我的祝安，并告诉他我跟随了他的宗教。温姆哈比白说：然后我们依依惜别，她为我梳装打扮。每次到我跟前时就一再叮咛不要忘了她的要求，当我到了安拉的使者跟前时，我告诉使者订婚仪式以及艾比丽哈的祝安。安拉的使者微笑着回答了她的祝安：愿安拉祝福她平安仁慈与吉庆！
艾布·苏夫扬的女儿进入先知的家后，光辉的麦地那举行了盛大的庆祝仪式。
而此时令温姆·哈比白不安的是一场战争回旋在丈夫与父亲之间。她最大的心愿就是早日实现真主的许约：“真主或许让你们与你们所仇视的人之间造化友谊，真主是全能的，真主是至赦的，是至慈的。[受考验的妇人章7节]
解放麦加后艾布·苏夫扬宣布了自己的信仰，并派人在麦加宣扬：谁进入艾布苏夫扬的家谁就得到安宁！幸福传遍了她的全身，她为感谢真主叩了头！
她于兄弟穆阿维耶执政时期归真在麦地那。
艾斯玛
吴麦斯之女
艾斯玛是先知的女圣门弟子之一，优秀的穆斯林妇女之一，为安拉和他的使者奋战的女战士之一，光荣地为主道迁移过两次的女迁士之一！
安拉的使者给她们四姐妹起了一个称号“信道的姊妹”，她们是美姆奈、温姆·法朵丽、赛丽玛和艾斯玛。除以上几个姐妹外，艾斯玛还有同母的九个姐妹，他们的母亲是不是浩莱·宾图·奥夫·本·宰海勒。
浩莱·宾图·奥夫·本·宰海勒为她这四个女儿的姻亲而感到骄傲，因为她们在女圣门弟子的历史上，获得了别人望尘莫及的地位。第一个姻亲是：安拉的使者娶了美姆奈；第二个姻亲是：圣叔安巴斯·本·阿布杜蒙塔里卜娶了温姆· 法朵丽；第三个别姻亲是：圣叔哈目宰·本·阿布杜蒙塔里卜娶了赛丽玛；第四个连读的姻亲是：圣人的堂弟贾法尔·本·艾布塔里布娶了艾斯玛，在贾法尔之后忠贞的艾布·伯克尔娶了艾斯玛，艾布·伯克尔之后阿里又娶了艾斯玛。
艾斯玛信教较早，在安拉的使者进入艾里盖目家之前她已经同丈夫贾法尔·本·艾布·塔里布一起信了教。艾布塔里布曾要求儿子贾法尔支持他堂兄，并跟随他。就像他的兄弟阿里那样。
从那时起，艾斯玛就经历了重重患难，遭受了古莱氏人的迫害，断绝和的围困。为了信仰，为了取主喜悦艾斯玛随丈夫贾法尔一起迁往了艾塞俄比亚，在那里度过了一段孤寂漫长的岁月。安拉赏赐了他们三个儿子：阿布杜拉，穆罕默德和奥奴。当埃塞俄比亚的迁士们返回时，艾斯玛也在丈夫和儿子们的陪同下迁往了麦地那。
安拉的使者为久别的堂兄贾法尔的回来而异常高兴。贾法尔是第一位擎举迁徙旗帜的穆斯林。
伊历第七年伴随着安拉解放海白尔的喜讯贾法尔携妻带子返回了麦地那。解放海白尔和贾法尔的返回是对安拉的使者的两大喜事。贾法尔的儿子阿布杜拉长相酷似先知而倍受他的喜爱，当然，其他的孩子们也不乏先知对他的疼爱。艾斯玛此次来到麦地那，肩负着新的使命，和艰巨的学习任务，因为她的久居他乡使她失去了向先知讨教的机会。
有一天,欧麦尔在女儿哈夫赛(信士之母)家里遇见艾斯玛他不认识她.便问女儿：“哈夫赛儿啊!她是谁？”哈夫赛说：她是艾斯玛·宾图·吴麦斯，于是欧麦尔对她说：“埃塞俄比亚的女迁士啊！渡海的女迁士啊！我们的迁移优先于你们。”思维敏捷，能言善辩的艾斯玛听到这话便反驳道：“欧麦尔啊！誓于真主，绝不是这样的，你们同安拉的使者朝夕相伴，他接济你们的饥饿者，教悔你们的无知者，而我们在那遥远的异乡受煎熬也是为了安拉和他的使者啊。”
艾斯玛没有轻易放过欧麦尔，而说道：誓于安拉，今天我不吃不喝直至向安拉的使者叙述你的话。然后对哈夫赛说：我们曾遭受迫害，我们曾恐惧不安，我要向安拉的使者告诉这一切，誓于安拉我绝不说谎，不伪造。不夸大其词。
她来到使者跟前说：“安拉的使者啊！那些男人嘲笑我们，瞎说我们不是第一批迁士！”
安拉的使者回答说：“人们只迁徙了一次，而你们确已迁徙了两次：我们在麦加被困时，你们迁往了艾塞俄比亚，之后你们又迁移到了麦地那。”
安拉的使者的回答让埃塞俄比亚的迁土们笑逐颜开，胸中的郁闷焕然冰释。艾斯玛一直生活在麦地那，她最值得高兴的是安拉的使者很疼受她的三个孩子。
战争的日子临近了，贾法尔被选为穆瓦塔军队的第二将领，这是安拉的使者首次指定的第二位将领和第三位将领（安拉的使者说：“你们当服从宰德，如果他牺牲了，你们当服从贾法尔，如果贾法尔也牺牲了，你们当服从阿布杜拉·本·莱瓦哈……”），犹太人对此说这等于是给他们报丧钟。安拉默示他的使者，使者向众人精确感人的描述了穆瓦塔战役中所发生的一切，描述了贾法尔的坚韧，说他用右手高举战旗，右手被砍，又用左手，左手被砍，他把旗杆夹在双腿之间，两脚又被砍掉，于是阿布杜拉·本·莱瓦哈举起旗帜……使者告诉人们贾法尔用他的双翼飞进了天堂。
安拉的使者带着消息去到贾法尔家中，他说：“”艾斯玛啊！贾法尔的孩子们呢？她说：我把他们带到安拉的使者跟前，使者拥抱他们，亲吻他们。
艾斯玛觉得一如平常，安拉的使者每次来都将孩子们拥入怀里，就像疼爱他们的父亲一般，甚至更爱他们一些。只是这次与以往不同，他忧伤的两眼里充满了泪水，他在抽泣。艾斯玛焦急地问：“安拉的使者啊！你也许有贾法尔的消息吧？”使者潸燃泪下，眼泪滚落在他圣洁的面颊上：“是的，他今天牺牲了。”安拉的使者话音未落，艾斯玛站起来大声嚎哭，周围的妇女们都因她的哭声纷纷赶来，看到艾斯玛痛不欲生的样子安拉的使者嘱咐她说：“艾斯玛啊！你不能嚎哭，不能撕打胸膛。”
安拉的使者回到自己家里的时候看到女儿法蒂玛也正在哭：哇，我的叔叔啊……，此情此景，使者不禁说道：“像贾法尔这样的人，让哭泣的人为他哭泣吧。”
艾斯玛说：“贾法尔·本·艾布塔里布归真后，安拉的使者命令我哀悼三天，以后可随便。”艾斯玛为丈夫贾法尔的离去悲痛至极，自从嫁给贾法尔之后他们如影随行，从未分开过，无论是居家、迁徙，还是旅行。但是，为了抚养贾法尔的三个儿子，她必须坚强的活下去。
使者的教导是不让寡妇独自生话在忧伤和痛苦的回忆之中，而是有一位与她丈夫相当的人去帮助她走出忧伤的日子，让她感觉到为主道牺牲丈夫的她在真主的监护之下，真主不会让她继续在忧伤和痛苦的回忆中煎熬。
艾布伯克尔向她求婚，娶了她，她同忠实的艾布伯克尔生活在一起。不久她怀孕了。在先知辞朝的那年她和丈夫也在朝觐的队伍中。途中来了阵痛，生下穆罕默德·本·艾布·伯克尔。她生产后艾布伯克尔想她送回麦地那，使者说：“让她洗大净，为朝觐受戒吧。”孩子出生在“祖里胡来法”地方。
安拉的使者归真后，领导这个民族的重任落在艾布·伯克尔的肩上。她鼓励并协助他承担起那重大得连山岳都为之震颤的使命。安拉的使者去世之后，艾布伯克尔任哈里法期间能够将伊斯兰民族在出现的种种重大问题处理得有条不紊，与艾斯玛的鼓励和协助是分不开的，艾斯玛是他最好的内助，是他家庭安宁的因素。但是，没过多久，艾布·伯克尔感到大限将至，将紧随密友穆罕默德的脚步而去。于是，嘱咐与他患难与共的妻子艾斯玛为他洗尸体。这段遗训在许多传述中都提到了。
艾布·伯克尔归真，艾斯玛再一次遭受沉重的打击，又一次成为孀妇，除了贾法尔的三个孩子外，又加了艾布·伯克尔的一个不满三岁的孩子。
艾斯玛带着孩子们又搬进了第三个丈夫阿里的家中。在伊玛目阿里的培养下阿里的儿子哈桑、候赛尼、艾布·伯克尔的儿子阿布杜拉和贾法尔的儿子们渐渐长大……后来艾斯玛为阿里生下两子：耶哈亚和奥奴。艾斯玛为三个圣门弟子生了孩子。
有一天，她的两个儿子：贾法尔的儿子穆罕默德和艾布伯克尔的儿子穆罕默德在阿里面前相互夸耀：每一个都说我比你高贵！我父亲比你父亲高贵。在一旁的阿里没有介入他俩的争辩，而是唤来他们的母亲：“艾斯玛啊！你裁决吧！” 思维敏捷，能言善辩的艾斯玛说：“我从没见过哪一个青年比贾法尔优越，哪一个老人比艾布伯克尔更优越。”阿里笑了：“嗨！你把我搁哪儿啦！今天如果你说了其他的话我就不高兴了。” 艾斯玛说：“你们三人中，你稍逊。”
艾斯玛的回答让阿里心悦，她没有把阿里提高到贾法尔和艾布伯克尔之上，而是次于他俩。这正是令阿里满意的答案。
真主的前定，阿里成为了穆斯林的哈里法，艾斯玛又成为第四位正统哈里发的妻子，她和她的所有的孩子都对阿里鼎力相助，尤其是艾布伯克的儿子穆罕默德，他在阿里身边长大，深得阿里喜爱，阿里把很多重大事务都交给他。
据说：当她听到儿子穆罕默德·本·艾布伯克在埃及被杀的噩耗时，饱尝苦难的她，更使痛不欲生，然而，她因害怕违背安拉的使者的教导而没有嚎哭也没有撕打胸膛，而是直奔家里的礼拜处，为主叩首……眼里泪水干了，从两乳中流出血来！同年艾斯玛归真，紧随逝去亲人们而去，她实在是太害怕阿里也离他而去，留下她再遭亡夫之苦！
她通过先知传述了六十段圣训。
达勒古图尼说：“她传述的圣训辑录在《穆斯林圣训集》当中，但没有说明是多少段。”
欧麦尔常向艾斯玛请教有关圆梦的知识，因此，她有不少这方面的传述。
莱 俩
艾布·哈斯麦·本·胡宰夫之女
她是同时代的女中精英，很早就皈信了伊斯兰教，并与先知缔结了盟约。
她随丈夫阿密尔·本·莱比尔一同参加了两次迁移，后来她又迁到了麦地那。
据说：她是第一位乘驼轿迁往麦地那的人，并朝双向礼过拜的妇女！
莱俩说：“欧麦尔曾是我们早期穆斯林的最大仇敌。当时，我们正准备要迁往艾塞俄比亚，我刚骑上骆驼，欧麦尔便闻讯赶来：‘阿布杜拉的母亲啊！你要去哪里？’
我说：‘你们一直因我们的宗教而伤害我们，今天我们要去到安拉的大地！’
他说：‘愿安拉与你们相伴！’
说罢，欧麦尔转身离去，我丈夫阿密尔·本·莱比尔随后赶到。当我告诉了阿密尔他们的情况时，他说：‘希望他能皈信’”
下面是她儿子阿布杜拉为我们讲述的一段故事，我把它送给那些过度许愿孩子，而又不忠于诺言的母亲们，希望她们能从中获得一点启发。
伊本·哈哲尔在《伊萨百》中说：阿密尔之子阿布杜拉传述：“有一天，正巧安拉的使者在我们家中，一会儿，母亲唤我：‘你过来，我给你好东西！’
安拉的使者问：‘你想给他什么？’
她说：‘我要给他一枚枣子。’
使者说：‘如果你不给的话，你就犯下了一次欺骗的罪过！’”
啊！这个故事警告那些无故许愿，而又不实践诺言的父母们，父母的言而无信会使他们失去孩子对他们的尊重和信赖！
姗 法
古莱氏族阿布杜拉·本·什慕斯·本·哈里法之女
姗法早在迁徙年前就已皈信，后来迁往了麦地那。她是首批迁士之一，她与安拉的使者缔结了盟约，使者常去探望她，在她家里午休。
艾布·哈斯麦·本·胡宰夫娶了她，生下苏莱曼·本·艾布哈斯麦。安拉的使者在凯哈里尼地房为她盖了房子，她和她儿子住在那里。
姗法是伊斯兰初期的第一位女教师
姗法是蒙昧时代懂书写的女子，她也正是伊斯兰时代给信士之母哈夫赛教授书写的老师。姗法传述说：“有一天，我正在教授哈夫赛的时候，安拉的使者进来了，他对我说：‘你既教哈夫赛写字，怎么不教她治肋疮呢？’”
她是德才兼备，颇有远见的杰出女弟子，欧麦尔·本·罕塔比采纳她的意见，喜欢她，尊敬她，还时常在一些管理市场的事情中请教她。
她通过安拉的使者和欧麦尔传述了圣训。通过她传述圣训者有：她的儿子苏莱曼·本·艾布·哈斯曼，孙子欧斯曼·本·苏莱曼和艾布伯克尔·本·苏莱曼，她的奴仆艾布伊斯哈格和圣妻哈夫赛。
艾布·达吾德辑录了她传述的圣训。
但愿姗法的人格让你钦佩，但愿我们叙述的一段关于最优越的工作的圣训让你受益终身！
麦斯欧德在《伊萨百》中辑录：通过姗法·宾图·阿布杜拉传来：有人询问安拉的使者最优越的工作是什么？他说：相信安拉、为主道奋战、纯正的朝觐。
伊本·赛尔德说：她是妇女中德才兼备的女子，安拉的使者常去探望她，在她家午休，她拿铺垫和大衣让安拉的使者睡觉，那铺垫和大衣一直在她儿子手里，后来麦尔旺·本·哈克慕从他那里拿走了它。
法蒂玛
古莱氏族盖斯本哈立德之女
法蒂玛是首批的女迁士之一……
一位聪明美丽，贤慧大方的女子。
她是艾布阿慕尔·本·哈夫赛·本·穆俄勒的妻子，艾布阿慕尔休了她。之后许多人都向她求婚，其中有穆阿维耶·本·艾布苏夫扬。她去向安拉的使者请求指点，使者指示她嫁给吴萨麦·本·宰德。于是她就嫁给了他。她说：“嫁给吴萨麦真是我的福气。”
她的离婚和结婚包含了许多圣训，各大圣训集都辑录了这些圣训。
她通过安拉的使者传述了三十四段圣训，其中一段由布穆共录，穆斯林辑录了三段。
各大圣训集都辑录了她传述的圣训，这些圣训大多是关于被休妇女的费用和住宿方面的。她还传述了关于侦探者*的故事的圣训。
她终生服务于圣教，哈里发欧麦尔被刺之后协商会的成员们集合在她家里开会，这足以证明她在圣教宣传中的作为是众所周知的。
她的家经常是圣门弟子们发表重要讲话的场地。祖拜尔说：她是一位通情达理的女子。
的确每一位女弟子都在宣传正教，宣扬真理，高举伊斯兰的旗帜的长征路上，都有闪闪发光的一面，都有可歌可泣的事迹。
如果我们值得回忆伟大的迁徒和男女迁士们付出的巨大代价，那么我们也不应忘了那些当年为了给迁士们带来安宁的辅土们，和他们所扮演的重要角色。
他们的财产和家园接纳迁士们之前他们的心首先接纳了他们！
有一天，安拉的使者跟前来了一位客人。使者唤一位妻子：“家里有食物吗？”
她说：“誓于以真理派遣你的主，家里只有一些水。”
然后安拉的使者问弟子们：“你们谁愿意款待这位客人？”一位辅士站起来说：“安拉的使者啊！我款待他吧！”于是
他牵着客人的手到自己家里。他对妻子说：“你款待安拉的使者的客人吧！”妻子说：“我们只有一点够孩子们吃的食物。”他说：“你先让孩子们睡了吧！准备好食物后就熄灯，然后把食物端给客人。”结果客人吃饱了。
辅士和他的妻子空腹过了夜。
翌日清晨，安拉的使者对他说：“安拉确已喜欢你的作法，清高安拉下降了这段经文：“在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。”
[放逐章9节]
[布哈里，穆斯林，奈萨仪辑录]
注：盖斯之女法蒂玛的传述：穆圣说：“泰密慕达力，原系基督教人，效忠我而改信了伊斯兰教，他给我谈到骗子卖锡罕的事，颇合我意。他说：有一些巴勒斯坦人航海遇险，被冲到一个岛屿上，看见一个满身长毛的怪物，大家问：‘你是什么东西？’他说：‘我是间谍。’大家说：‘给我们讲些情报。’他说：‘咱们彼此谁也不给谁讲，但你们可到边区，那里专门有人，给你们交谈。’我们到了那里，见一人戴着脚镣，他说：‘你们告诉我祖埃尔怎样？’我们说：‘泉水四溢。’他说：‘告诉我泰白力湖怎样？’我们说：‘汹涌澎湃。’他说：‘告诉我约旦和巴勒斯坦之间的拜桑枣园怎样？’我们说：‘果实累累。’他说：‘你们告诉我先知怎样？’我们说：‘已奉命为圣。’他说：‘告诉我，公众的反映如何？’我们说：‘望风佩靡，争着景从。’他暴跳起来，要挣断镣铐。我们说：‘你是什么人？’他说：‘骗子旦札里，要攻进一切城市，只有善都美地那例外。’”