- Khuyến khích Imam chào Salam đến mọi người Muslim sau khi bước lên bụt giảng và xoay mặt về họ, bởi ông Jaabir kể: “Khi Rasul ﷺ bước lên bụt giảng là Người chào Salam.”
- Khuyến khích Imam ngồi trên bụt giảng trong suốt thời gian Azaan, bởi Ibnu U’mar đã nói: “Rasul ﷺ đã ngồi sau khi bước lên bụt giảng cho đến khi xong Azaan Người mới đứng dậy nói Khutbah.”
- Khuyến khích nên đứng vịnh trên cây gậy hoặc vật gì đó tương tự.
- Khuyến khích Imam hướng thẳng mặt đến mọi người trong suốt bài Khutbah nhằm bắt chước theo hành động của Nabi .
- Khuyết khích người đọc Khutbah cầu xin mọi điều tốt đẹp cho tín đồ Muslim trong cuộc sống trần gian và ngày sau, kèm theo lời cầu xin cho các cấp lãnh đạo luôn gương mẫu và cương trực, bởi “Xưa kia, Nabi ﷺ mỗi khi đọc Khutbah vào Jum-a’h là Người cầu xin và mọi người bên dưới thì nói Amin.”
- Khuyến khích người đọc Khutbah kim luôn dẫn lễ Salah, nói Khutbah và dẫn lễ Salah lớn tiếng với khả năng có thể.
- Khuyến khích đứng nói Khutbah, bởi Allah phán:
﴿وَتَرَكُوكَ قَآئِمٗاۚ﴾ الجمعة: 11
{Và họ đã bỏ mặc Ngươi (Muhammad) đứng một mình.} Al-Jumu-a’h: 11 (Chương 62), và ông Jaabir nói: “Xưa kia, mỗi lần nói Khutbah là Rasul ﷺ đứng, rồi lại ngồi, rồi lại tiếp tục đứng mà nói Khutbah, nếu có ai đó nói Rasul ﷺ đã ngồi nói Khutbah thì đó là kẻ nói dóc.”()
- Khuyến khích đứng trên bụt giảng hoặc ở nơi hơi cao, bởi “Rasul ﷺ khi nói Khutbah là Người đứng trên bụt giảng.” Có thế lời nói mạnh mẽ, gây ấn tượng đến người nghe.
- Khuyến khích ngồi giải lao chút ít để tách bài Khutbah thành hai phần, bởi ông Ibnu U’mar kể: “Rasul ﷺ khi nói Khutbah là Người tách bài Khutbah ra làm hai phần bởi lần ngồi giải lao.”()
- Khuyến khích nói Khutbah thứ hai ngắn hơn Khutbah thứ nhất, bởi Hadith A’mmaar dẫn lời Rasul :
{إِنَّ طُولَ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ فَأَطِيلُوا الصَّلاَةَ وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ}
“Quả thật, người đàn ông hành lễ Salah dài và đọc Khutbah ngắn là dấu hiện của người hiểu biết giáo lý, cho nên, hãy kéo dài Salah và rút ngắn Khutbah.”()