使者和先知是安拉选来向人类传达他启示的特定个体。安拉给他们启示，他们进而传达这种信息。使者必须忠实地传达启示，而无权以任何方式更改或曲解它（例如，参见《古兰经》10:15 和5:67）。同时，在传达后，他们也必须被那些受众服从。安拉说：“我派遣使者，只为要人奉安拉命令而服从他。”（4:64）。
安拉随其愿望选择使者，这并非人通过自我努力能获得的殊荣。因此，安拉说：“他使天使们偕同奉他的命令降临他所意欲的仆人，说：‘警告世人除我之外，绝无应受崇拜者，因此敬畏我（通过戒除罪恶行为）。’”（16:2）确实，至于先知穆罕默德，先知时代的殊荣或许不是他们原本意识到和想要追求的。因此，安拉说：“我这样启示你我的命令精神。你本来不知道经典是什么，正信是什么；但我以它（古兰经）为光明，而借此光明引导我所欲引导的仆人。你确是指示（人类）正道者。”（42:52）安拉还说：“你并未希望安拉把这部经典赏赐你，但它只是来自于你的主的恩惠。”（28:86）
这种对使者们的选择肯定不是随机的。相反，“安拉最知道要把他的启示赋予谁。”（6:124）因此，安拉从人类中选择了那些具有特质的人。
安拉也说：“在你之前我只派遣了一些男子（为使者），我启示他们。你们应当请教了解经典者，如果你们不知道。”（16:43）这节经文和其他经文明确告诉我们，使者来自于人类。他们根本不具有任何神性。
安拉特别选择了人类为他的使者。使者们的目标是传播来自于安拉的真理。他们阐明该真理，让人类没有借口不遵循它。因此，使者是人类，而非天使。如果派遣了天使，只传播真理和任人类良知去最终决定是否顺从该真理的目的会被击败。因此，安拉说：“他们（非信士）说：‘为什么天使没降临呢？’假若我降下天使，那么，事务将立即被判决，他们就不蒙宽待了。”（6:8）换而言之，那时，实际上人人别无选择，只能服从和接受天使所带来的启示。这不是重点。重点是呈现真理，这个真理能被人类灵魂明确和无疑地认可。这样，那些乐意接受真理者将接受，那些不乐意者将拒绝它。这就达到了区别那些值得安拉疼爱和怜悯的人，与应受安拉恼怒和惩罚者的目的。
因此，使者带来了清晰的指导、美好的消息和严厉的警告。如果安拉没有派遣这类使者们传达该真理，人类会叫屈且声称若有使者来临他们会跟随。深知已经发生、将要发生和可能发生的事件，安拉说：“假若在派遣他之前，我以刑罚毁灭他们，他们必定要说：‘我们的主啊！你怎么不派遣使者来引导我们呢？以便我们在蒙受卑贱和耻辱之前遵守你的迹象呢。’”（20:134）一旦使者受派遣且带着明显迹象，人类就不再有任何借口：“我曾派遣许多使者报喜信和传警告，以免在派遣使者后，世人对安拉有任何托辞。安拉是万能和至睿的。”（4:165）实际上，这节经文是个严厉警告。
如随后所述，派遣使者是安拉赐予人类的最大慈悯之一。