Bắt buộc quỳ lạy Sahu khi:
Thứ nhất: Khi làm thừa một động tác của Salah, như làm thừa một Rukua’ hoặc một lần lạy hoặc một lần đứng hoặc một lần ngồi cho dù chỉ bằng khoảng thời gian ngồi tạm trước khi đứng dậy vào Rak-at mới, bởi Hadith Ibnu Mas-u’d kể: Một lần nọ Rasul ﷺ dẫn lễ đến năm Rak-at, xong Salah thì có tiếng thì thào từ những người phía sau. Thấy vậy Rasul ﷺ hỏi: “Có chuyện gì vậy ?” Mọi người đáp: “Quả thật, Người đã hành lễ đến năm Rak-at.” Lập tức Rasul ﷺ xoay lại hướng về Qiblah mà quỳ lạy hai lần rồi chào Salam. Xong Nabi ﷺ nói:
{إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ}
“Quả thật, Ta cũng chỉ là con người như các ngươi, Ta bị quên giống như các ngươi, cho nên khi ai trong các ngươi bị quên thì hãy quỳ lạy hai lần.”() Một khi tự phát hiện hoặc được nhắc đang làm dư thì phải ngồi xuống ngay cho dù đang lúc Rukua’ chẳng hạn, bởi nếu tiếp tục hành lễ là trở thành cố ý, đây là điều không được phép.
2- Thứ hai: Chào Salam trước khi kết thúc Salah, bởi Hadith I’mraan bin Husain kể: “Rasul ﷺ đã chào Salam ở Rak-at thứ ba trong Salah A’sr, xong Người đứng dậy đi vào phòng.” Lúc đó ông đứng dậy nói với theo: “Có phải Người rút ngắn lễ Salah không ?” Nghe được Rasul ﷺ quay ra hành lễ thêm Rak-at đã bỏ lỡ, rồi chào Salam, rồi quỳ lạy thêm hai lần Sahu, xong thì chào Salam lần nữa.
3- Thứ ba: Du dương như điệu nhạc, nếu cố ý là hư lễ Salah nên phải quỳ lạy Sahu.
4- Thứ tư: Bỏ điều bắt buộc, bởi Hadith Ibnu Buhainah kể: “Trong một lần Rasul ﷺ hành lễ mới đến Rak-at thứ hai thì đã đứng dậy thay vì ngồi (Tashahhud), và mọi người đứng lên theo sau. Khi Người ngồi ở Rak-at cuối cùng thì chúng tôi chờ Người chào Salam thì Người lại Takbeer rồi quỳ lạy Sahu, rồi chào Salam.”
Được truyền lại chính xác dựa vào sự việc ai bở lở Tashahhud đầu hoặc bỏ các điều bắt buộc khác như bởi lời tụng niệm lúc Rukua’, lúc quỳ lạy, lúc ngồi giữa hai lần quỳ lạy và các lời Takbeer chuyển động tác trong Salah.
5- Thứ năm: Bắt buộc quỳ lạy Sahu khi nẩy sinh lưỡng lự số lượng Rak-at không biết đã hành lễ bao nhiêu Rak-at ? Tức đang trong Salah khi bắt đầu bước vào Rak-at mới thì nẩy sinh lưỡng lự nên bắt buộc phải quỳ lạy Sahu, bởi Hadith mang ý nghĩa chung của Abu Hurairah dẫn lời Rasul ﷺ nói:
{إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ فَلَبَّسَ عَلَيْهِ، حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ}
“Khi ai trong các người đang hành lễ Salah thì bị Shaytaan quấy nhiễu không biết đã hành lễ bao nhiêu Rak-at, khi bị như thế thì các ngươi hãy quỳ lạy hai lần trong lúc y đang ngồi.”
Lúc này người hành lễ rơi vào hai trường hợp:
a) Hoặc là lưỡng lự không thể tự phán là bao nhiêu Rak-at, trường hợp này thì lấy số Rak-at ít nhất rồi tiếp tục hành lễ đến hết, rồi lạy Sahu bởi Rasul ﷺ nói:
{إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ}
“Khi ai đó trong các ngươi lưỡng lự trong Salah không biết đã hành lễ bao nhiêu Rak-at ba hay bốn, thì hãy dựa vào số ít nhất mà tiếp tục hành lễ, rồi quỳ lạy hai lần trước khi chào Salam.”
b) Hoặc là lưỡng lự có thể tự quyết được bao nhiêu Rak-at, dựa vào sự khẳng định đó mà tiếp tục hành lễ đến hết rồi quỳ lạy Sahu, bởi Nabi ﷺ nói:
{وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ ثُمَّ لْيُسَلِّمْ، ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ}
“Và khi ai trong các ngươi lưỡng lự trong lễ Salah thì hãy tự quyết định số Rak-at chính xác (mà tiếp tục hành lễ) rồi chào salam, rồi quỳ lạy thêm hai lần quỳ lạy nữa sau khi đã Salam.”