伊斯兰从歧视女性的人的魔掌中拯救了她们，这些人和妇女交往时冷漠无情，伊斯兰为她们保障了权利，提高了她们的地位，命令丈夫肩负起照顾她们的义务，建立围栏保护她们免受伤害。清高的安拉说：“她们应享合理的权利，也应尽合理的义务；男人的权利，比她们高一级。真主是万能的，是至睿的。”（黄牛章228节）
古兰经文证明：妇女有男人的权利。一个家庭想要和睦、幸福，就要有人去管理，那么最有权力的应该是男人，因为他提供花销，有能力保护妇女，这就是古兰经中提到的男人比女人高一级的意思。 安拉说：“男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。”（妇女章 34节）而且安拉赋予男人一些特点，以便他们肩负起这个重任如：
1- 男人是根，女人是枝。清高的安拉说：“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们， 他把那个人的配偶造成与他同类的。”（妇女章1节）
2- 安拉从男人歪曲的肋骨中创造了女人。使者- 愿主福安之 -说：你们当忠告妇女，因为她们是从最弯曲的肋骨中创造的，肋骨顶端是其最弯的地方，如果你想修直它，那么你只能和她离婚；如果你放任不管，那么它一直是弯曲的，你们当善劝妇女。”（布哈里、穆斯林圣训集）
3-妇女在理智和宗教方面都有不足之处。使者- 愿主福安之 -说：“你们这些教门和理智方面有不足之处的女人，最能夺去信念坚定的男人的心魄。”有个妇女问：“安拉的使者啊！理智和教门的不足指什么？”他说：“理智不足是指：两个女人的作证等于一个男人的作证；教门缺陷指：一段时日她们不做礼拜、不封斋。”这种情况是无法改变的；
4-女性身单力薄、无法参战；
5-女性经历的怀孕、分娩、月经、产血等现象会干扰她们肩负维护家庭的这项重任；
6-女人的作证等于男人的一半，在以下事情中也是同样：命价、遗产、释奴、“阿给戈”（即伊斯兰规定婴儿出生后，如果是男婴，有能力者宰两只羊或一只羊感谢安拉；如果是女婴宰一只羊感谢安拉为圣行-译者注）这些特点是男人专有的。
谢赫穆罕默德·拉希德·利达说：“创造人类时，安拉使男人在天性方面优越于女人。只有骄傲或无知的人才会去争辩此事。男人头脑最发达，理智最健全，最能接受各种知识，最能从事不同的工作。”
我们明白了男人维护女人的重要性，这是教法命令的，正确的理智认可的。以下是有些西方人在他们的书中提到的有关男人维护女人言辞：
1- 格伦达·杰克逊—英国女皇颁发的奥斯卡奖（英国最高奖项）—获得者、英国电影学院奖的获得者、蒙特利尔世界电影节大奖获得者—她说：“本能使男人成为最强的，可以统治的，因为男人拥有得力量让他站在第一位置，主宰（安拉）专门赐给他力量运转生活、挖掘宝藏，这是男人的本能，他会不由自主地去承担生活的重负，在生活的其它领域他依然如此；
2-美国妇女领袖—菲丽·施拉非—号召妇女必须重视丈夫、儿女要胜于重视工作，而且丈夫必须要成为一家之主；
3-最近出版了一本书，讲述英国著名女作家阿加莎·克里斯蒂的生平。其中引用了她的一句话，她说：“现代的真是妇女粗心大意，因为妇女在社会中的地位越来越差，我们这些女人愚蠢至极，过去我们付出努力，为了获得和男人一样的工作权及平等待遇，其实男人并不傻，他们鼓励我们去工作，宣布女人绝对可以参加工作、增加家庭收入。但令人忧虑的是，我们证实自己弱不禁风时，发现我们为追求平等而付出努力和汗水其实是男人该做的事”；
4- 一位美国心理医生说：“任何一个说我相信自己的女人，在没有人监督和保护的情况下走出家门，那么她是在自取灭亡、自毁清白。
这是非穆斯林中的有识之士的言论，现代科学又是怎样谈论此事的呢？
现代最新科学证明：让男女平等的企图纯属幻想，女人无法取代男人的位置。诺贝尔医学奖获得者罗杰夫·斯佩里医生说：“男人和女人的大脑存在很多差异，因此在感情和行为、反应方面无法平等，还有不能肩负同样的工作。”
美国比利大学神经科的医生做过一次有趣的实验，在男女记录某个特定内容或解决某个难题时，他储存了男女大脑活动的习性，结果发现男性普遍使用左脑，而女性使用整个大脑。正如比利大学教授所言，这证明男性的仅用左脑或右脑就可以做到的事，女性使用整个大脑才能做到。这个实验肯定了男人思考和解决问题的能力远远强于女人。
英国阿尔斯特大学心理系的林恩教授也这样认为，他说：“多次研究显示：男性大脑比女性大脑重大概四盎司。”（1盎司 = 28.3495231 克-译者注）林恩教授还说：“必须要承认事实，那就是男性大脑体积大于女性大脑，这个体积与聪明程度息息相关。男性天生的聪明解释了一个秘密：英国男性获得头等奖的比例是女性的两倍。”
无论他们说的正确与否，清高的安拉已在《古兰经》中告诉我们：整体来说男女有别。古兰云：“男孩不似女孩一样。”（伊姆兰家属章36节）
命中注定的事情都是容易的，每个人都按照自己的方式工作。通过上述内容，对女性的柔弱和先天生理不足不能误解为是她们的缺陷，其实则不然，那是女性最大的优点之一。
著名学者穆罕默德·艾敏·闪给退说：“先天生理不足和口舌迟钝对男人是缺陷，但对女人来说反而是夺人心弦的优点。”
诗人杰利勒吟道：
“黑白分明的美目，
扼杀了我们，无法再使死者复活，
她们使壮汉摔倒在地，一动不动，
尽管她们是安拉创造的身躯最为柔弱的被造物。”
诗人伊本·戴米耐吟道：
“誓以自己，我的家人是这样的，
受到别人伤害时，不知如何作答，
没有人接受无辜者的说辞，
但她一直沉默不语，以致于有人说她可疑。”
前几句诗借女性身单力薄来赞美她们，后几句诗借她们笨嘴拙舌（无法能言善辩）来赞美女性。
清高的安拉说：“他不能雄辩。”（金饰章18节）
鉴于此，男女在完善和力量方面各有不同。使者- 愿主福安之 -说：“安拉弃绝男扮女装、女扮男装的人
。”谢赫闪给退说：“知道了男人优越于女人的这些证据，你会明白女性是先天不足，生来柔弱，那么你就要知道：深明大义的理智会认为生来健全的人必须要监护先天不足的人，给她提供她自己无能为力的福利，保护她免遭她自己无法避免的伤害。”
伊斯兰尊重妇女，允许男人多妻，允许他可以娶两个或三个或四个妻子，最多四个。与此同时，在生活费、衣服、分配就寝方面，他必须要一视同仁，如果只娶一个妻子也无妨。
多妻制蕴含着伟大的哲理和诸多利益。诽谤伊斯兰的人对此一无所知，根本不了解规定多妻制的哲理。
制定多妻制的哲理简述如下：
1-伊斯兰严格禁止奸淫。它的害处数不胜数,如:混乱血统、抹杀羞愧、丧失女性的尊严，一旦行奸她就蒙受耻辱，不仅伤害自己而且祸及家人亲戚。出现难以治疗的心理和生理疾病，染上一些疾病，如： 淋病、梅毒、艾滋病等。
伊斯兰严禁奸淫，打开合法的大门，在其中一个人会感到心旷神怡，这个大门就是合法婚姻，即：规定结婚、允许多妻。
毋庸置疑，禁止多妻是对男女双方的压迫，禁止只会导致奸淫，因为任何地方、任何时代女性的比例大于男性，特别是战争时期，一妻制会让许多女人单身，这会让她们尴尬、忧愁、心烦意乱，也许会促使她们出卖清白，从而奸淫猖獗。
2-结婚不仅是肉体的享受，而且还会让人心旷神怡，还有孩子。伊斯兰对儿女的制度与任何法律有所不同，母亲有最大的权利，一个女人生了孩子她要教育他们。孩子也是她幸福的源泉。一个女人享受着丈夫的关怀、保护、照顾，然后生儿育女，尽职尽责的抚育他们长大成人，而后孩子们善待父母；另外一个女人，过着孤独、漂泊不定的生活，这两个女人谁幸福呢？
3-伊斯兰的观点是公正的，伊斯兰公平的看待所有女性，公正的观点说：必须要公平的看待每个女人。
既然如此，那没有丈夫的高龄女人到底有什么罪呢？为什么不用同情、关怀的眼光去看看那些丧夫的女性呢？她正值风华正茂的时期；为什么不去看看那些没有丈夫单独生活的女人呢？
一个和已婚男人结婚的女性，她心安理得，有人照顾、生儿育女；另外一个没有丈夫单独生活，两者谁最优越呢？
一个允许多妻的社会没有高龄女性的压力；一个一夫一妻的社会遭受腐败、堕落之火的煎熬。哪个社会更好呢？
一个男人有两个或三个或四个妻子；另一个男人有一个妻子，但有十多个情人。哪个更好呢？
4-多妻不是主命，许多穆斯林并未多妻，如果只想娶一个妻子或者无力公平对待，那他不必多妻；
5-从房事方面来讲，男女生理状况互不相同，女人不可能随时进行房事，有时经期长达十天或两周，产后一般要休息四十多天，这两个时期禁止房事，因为会带来伤害。另外怀孕期间女人性欲不强。
但男士任何时候都可以进行房事，有些男士如果不允许他多妻，就会去寻找非法的解决方式；
6-也许妻子无法生育，男人就享受不到做父亲的快乐，于是在不和前妻离婚的情况下，找个有生育能力的女人结婚。也许有人会问：“如果男的没有生育能力，那女人可以提出离婚吗？”答案是：“ 可以。”
7-也许妻子长期有病，如瘫痪，不能照顾丈夫，留下前妻和另一个女人结婚；
8-或许妻子行为恶劣、性格暴躁、不照顾丈夫，丈夫可以留下她和另一个女人结婚，这不仅是对妻子的忠实，而且顾及了女方家人的面子，甚至另外有子女的话，还可以照顾到儿女的利益；
9-男性生育能力远远大于女性，男性得生育能力可以持续到六十多岁，甚至可能到一百多岁，但女性一般都是到四十多岁就不能生育了，因此禁止多妻会影响到下一代；
10-多妻可以让第一个妻子更多的休息，可以或多或少的减轻第一个妻子的家庭负担，因为有人帮助她，帮她承担家庭重任。
因此，有些聪明的妻子年龄渐长、无力照顾丈夫时，要求丈夫多妻；
11-希冀回赐，也许一个人和一位无亲无故的可怜妇女结婚，举意保护其贞节、照顾她，借此获得安拉的回赐；
12-是清高伟大的安拉将多妻定为合法，他最了解仆人的利益，关爱人类胜于人类关心本身。
综上所述。我们可以明白伊斯兰允许多妻的哲理及全面的观点，同时，也知道了诽谤伊斯兰法律者的无知、愚昧。
伊斯兰尊重妇女：伊斯兰给女人规定了一定份额的遗产，母亲、妻子、女儿、姐妹等都有不同数额的遗产。
出于完美的公平，伊斯兰给妇女规定的遗产份额是男人的一半，无知的人以为这是不公平，他们会说男人的遗产份额怎么是女人的两倍？为什么女人的遗产份额只有男人的一半呢？
答案是：首先，这是安拉的规定，他彻知仆人的利益。其次，这有什么不公平的呢？伊斯兰法律完美无缺、相互维系，不公平是施行一种法律，然后断章取义的理解它，并未全面的理解、弄清真相，从而正确判断。
通过以下问题，可以看到伊斯兰的公平，伊斯兰规定：妻子的生活费是丈夫的主命，同样男人必须要给女人送聘礼。
我们假设：一个男人归真后留下一男一女，男孩的遗产份额是他妹妹的一倍，然后分别拿了自己的份额，接着两人都结了婚，男孩结婚必须要送聘礼、准备住房，还要一辈子承担妻子和子女的生活费。而女儿将会得到丈夫的聘金（彩礼），并不必把她继承的财产交给丈夫使用，因此她不仅继承遗产、接收彩礼，而且不必为自己和子女开支。
男人继承女人的一倍难道不是真正的公平吗 ？
这就是女性在伊斯兰中的地位。人为的法律怎能和天启的公正的伊斯兰法律相提并论呢？人为的法律很少照顾到女性的尊严，有时女儿长到十八岁左右，父亲就和她对断绝关系，她走投无路、漂泊流浪，寻觅可以寄身的住所、解决饥渴的残羹冷炙，也许这一切的代价就是出卖尊严和道德。
伊斯兰尊重妇女，承认女性的尊严，但有些法律认为女人是万恶之源，从而剥夺了她们的权利，使她们低贱、毫无尊严的生活着，认为她们是肮脏的被造物。
伊斯兰尊重妇女，而有些人把她们当作商品交易，用她们的肉体做宣传广告。
伊斯兰尊重妇女，但有些制度把结婚认为是一笔交易，妻子自然而然的成了丈夫的财产，甚至召开了几次会议探讨女性的实质和精神，她是否是人？！等等之类的问题。
我们认为，穆斯林妇女在家中是幸福的，父母关心、丈夫照顾、儿女孝顺，无论年幼老迈，无论贫富健康与否，尽管有些穆斯林地区或部分所谓的穆斯林没有对妇女尽职尽责，其原因是无知、疏忽，不执行教律，其罪归咎于错误的当事人，伊斯兰教于此毫无关系。
解决这些问题必须要回归伊斯兰的引导，只有这样彻头彻尾的才能解决问题。
这只是走马观花的叙述了妇女在伊斯兰中的地位，保护她们的贞洁，她们应该受到疼爱、怜悯、关心，以及其它所有应该受到保护的崇高精神。
现代文明对这些崇高精神几乎一无所知，用纯粹的物质观念看妇女，认为妇女戴面纱维护贞洁是落后、倒退；认为妇女只是每个堕落者手中的玩物，这就是他们认为的幸福之所在。
他们不知道女性堕落、受辱的原因就是艳装外出、毫无羞愧，不知廉耻，男女混杂、坦胸露乳、打扮得花枝招展，露出大腿等更严重的现象。
穿紧身、透明、超短的衣服就是文化教育的结果吗？
用美女的照片做宣传、广告，试问女性尊严何在？
他们为什么只用美女作广告呢？日月如梭，几年之后，人老珠黄，姿色殆尽，她们就象报废的机器一样被抛弃了。！
这种文明对长相平平的女人给予了什么？给年迈的母亲、奶奶给了什么？她们最好的结局就是走进养老院，无人问津，也许有些女性还有退休工资等，一个人孤独的生活，直到死去，无亲无友，孑然一身。
至于伊斯兰妇女，年纪越大，越受尊重，儿女亲友争先恐后的孝敬她，因为她曾经尽职尽责，现在轮到子孙、儿女、家人、社会给她尽义务了。
至于妄言保护贞洁、戴面纱是落后、退步，完全是一派胡言。相反，艳装外出才是落后，看看人性的沦落吧！有些人几乎像野兽一般赤裸裸的，生活居无定所、四处流浪，他们只有穿上衣服，才能在这种文明的岔路口找到属于自己的归途。
留心他们的发展过程的人会注意到，每当他们的文明有所进步时，他们穿衣服的面积亦有所增加。同样，还会注意到，已经失败的西方文明在一步一步地倒退，甚至有些城市赤身裸体的情况从第一次世界大战开始蔓延，这种情况最近几年愈演愈烈 。
现在，我们明白了妇女在伊斯兰中的地位，我们也知道如果她远离伊斯兰，那么她就会流离失所，无家可归。
这只是走马观花的介绍了伊斯兰尊重妇女的一些篇章。
如果想了解更多的相关内容，可以参阅作者的另一作品《婚姻和夫妻生活》。
一切赞颂全归安拉——众世界的养主，求安拉祝福我们的先知穆罕默德及其家属，和圣门弟子并赐他们平安。