Trẻ em hành hương Hajj thì cuộc hành hương đó được công nhận qua bằng chứng trong bộ Soheeh Muslim từ Ibnu A’bbaas kể: Có người phụ nữ đã giơ cao đứa con mình lên mà hỏi Thiên Sứ ﷺ: “Đứa trẻ này có được hành hương Hajj không ?” Người đáp:
{نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ}
“Có và nàng được ân phước.”
Và theo hai bộ Soheeh ghi từ ông Al-Saa-ib bin Yazid kể: “Tôi được dắt đi hành hương cùng Thiên Sứ ﷺ lúc đó tôi chỉ mới bảy tuổi.”
Tuy nhiên Hajj này không thay thế được Hajj Islam tức Hajj bắt buộc một lần trong đời khi có điều kiện và khả năng.
Tương tự, đối với nô lệ nam và nữ khi được cơ hội hành hương Hajj trong thời gian là nô lệ vẫn không thay thế Hajj Islam, bởi được truyền lại từ Ibnu A’bbaas dẫn lời Thiên Sứ ﷺ:
{أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ حَجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجِّ ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى}
“Bất cứ trẻ em nào đã hành hương lúc nhỏ, sau khi trưởng thành bắt buộc chúng phải hành hương lại. Và bất cứ nô lệ nào đã hành hương, sau đó được phóng thích bắt buộc phải hành hương lại.” Hadith do Ibnu Abi Shibah và Al-Baihaqi ghi bằng đường truyền Hasan.
Khi trẻ em chưa đến độ tuổi khôn ngoan thì người bảo hộ chúng phải Ehrom thay chúng, bắt chúng phải ăn mặc Ehrom bằng hai mãnh vải nếu là bé trai và mặc kín đáo nếu là bé gái, bảo vệ chúng không cho vi phạm điều cấm trong suốt thời gian Ehrom giống như người lớn và lúc Tawwaaf phải giử cơ thể và đồ Ehrom chúng sạch, bởi Tawwaaf giống Salah và sự sạch sẽ là điều kiện để Tawwaaf được công nhận.
Khi trẻ em đến độ tuổi khôn ngoan cũng khuyến khích là như người lớn khi đến Miqot như tắm, xịt dầu thơm .v.v.. xong định tâm Ehrom theo chỉ dẫn của người bảo hộ như cha hoặc mẹ hoặc bất cứ ai khác, người bảo hộ có nhiệm vụ hướng dẫn trẻ tuân thủ đúng mọi nghi thức hành hương và giúp chúng thực hiện những nghi thức mà chúng không thể tự làm như ném đá v.v.. ngoài ra bắt buộc trẻ phải tự thực hiện các nghi thức khác như đứng A’rofah, qua đêm tại Mina, Tawwaaf, Sa-i’. Nếu chúng không đủ sức Tawwaaf và Sa-i’ thì người bảo hộ bồng hoặc cõng chúng mà Tawwaaf và Sa-i’. Để tránh mọi nghi vấn người cõng trẻ không nên Tawwaaf và Sa-i’ cùng lúc với mình, hãy Tawwaaf cho bản thân mình trước, xong cõng chúng để Tawwaaf và Sa-i’ lần hai nhằm xóa bỏ mọi nghi ngờ, thực hiện theo Hadith:
{دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ}
“Hãy bỏ đi những gì làm cho bạn bâng khuâng, lo lắng để đến những gì làm bạn an tâm.” Tuy nhiên người cõng vẫn được phép định tâm cho bản thân mình và cho trẻ cùng lúc, dựa theo một trong hai ý kiến đúng của U’lama, bởi Thiên Sứ ﷺ đã không ra lệnh người phụ nữ hỏi về việc hành hương Hajj của con bà là phải Tawwaaf và Sa-i’ riêng cho nó, nếu là bắt buộc là Thiên Sứ ﷺ đã giải thích rồi.
Đối với trẻ em ở tuổi khôn ngoan phải ra lệnh chúng lấy Wudu như người lớn khi Tawwaaf và việc dắt trẻ em hành hương không phải là điều bắt buộc, nếu dắt trẻ đi hành hương thì người dắt được ân phước còn khi không dắt đi thì không bị gì cả. Wollohu A’lam.