当人对被造物的喜爱、信任或畏惧大于安拉之时，也会发生“以物配主”。在其最后的启示中，真主告诉我们：
“有些人，在安拉之外，别有崇拜，当做安拉的匹敌，他们喜爱那些匹敌，像喜爱安拉一样，但信道的人们，对于喜爱安拉，尤为恳挚。”（《古兰经》2:165）
当对被造物的这些情感及其它类似情感过于强烈之时，它们会导致人为了取悦他人从而违背真主。然而，只有安拉才值得人完全的情感奉献，因为他是应被所有被造物喜爱和畏惧的唯一主宰。艾奈斯•本•马立克传述，先知穆罕默德（祈主福安之）说：
“谁具备了三种属性，谁就会尝到正信的甘甜：喜爱安拉和使者超越一切；只为安拉而喜爱人；不愿在安拉拯救之后重返不信，就像不愿被投入火狱一样。”
人喜爱他人或其它被造物的所有理由，都是喜爱真主胜于一切的理由。人喜爱生命与成功、厌恶死亡与失败，安拉则是生命与成功的终极之源，他值得人类完全的喜爱与付出。人们也喜爱那些能给他们带来利益和帮助他们的人，而所有的福利（7:188）与援助（3:126）只来自于真主，他应受喜爱胜于一切。
“如果你们计算真主的恩惠，你们不能加以统计。”（《古兰经》14:34）
然而，人类对至高真主的喜爱，与人类对被造物的喜爱，基准并不一样。就如同人对动物的喜爱，也与人对他人的喜爱是不相同的。真主之爱的范畴超出了人类彼此间的喜爱。人对真主的喜爱，其基础应该是对真主法律的完全顺服，正如《古兰经》中所说：“如果你们喜爱真主，就当顺从我（先知）；（你们顺从我），真主就喜爱你们。” 这并非一个抽象的概念，因为人类之间的喜爱也意味着顺从。如果一个你所喜爱的人要求你做某件事，根据你对这个人的喜爱程度不同，你会不同程度地为此事而尽力。
对真主的爱也应该体现在喜爱真主所喜爱的事物之上。很难想象一个喜爱真主之人会去憎恶真主喜爱的事物，或者会去喜爱真主所憎恶的事物。艾卜•伍玛迈传述，先知（祈主福安之）说：
“为安拉而喜、为安拉而恶、为安拉而施舍、并为安拉而克制之人，已经全美了自己的信仰。”
因此，那些信仰完全之人，将会喜爱所有的喜爱真主之人。真主在《古兰经》中指出，他将在行善的信道者心中投入爱：
“信道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱。”（《古兰经》19: 96）
艾卜•胡赖勒传述，安拉的使者（祈主福安之）说：
“当安拉喜爱一个仆人时，他告诉天使加百利说他喜爱某某，并让加百利喜爱这个人，于是加百利也喜爱这个人。然后，加百利召唤众天使道：‘安拉确已喜爱某某人，你们也喜爱这个人吧。’于是众天使也喜爱这个人。然后，这份爱从天上降到大地，这个人获得大地上人们的喜爱。”