如上所述，从词法上讲，“伊斯兰”指顺从和放弃自我。在宗教意义上，该术语用于指“只真正顺从和服从造物主。”因此Nomani说，从字面上讲，伊斯兰在完整意义上指顺从甘愿放弃自己于某人并接受其统治。安拉启示的、由其使者们带来的宗教被称为伊斯兰，其质朴理由是仆人完全受造物主的控制和支配，全身心顺从他，以它为人生主要原则。这便是伊斯兰信仰的主旨和核心……。
那么，在这种意义上，它便是安拉的所有先知们的宗教；实际上，它也是其所有跟随者们的宗教。换而言之，从阿丹时代到地球上末日，每位践行着伊斯兰的每位真信士都是穆斯林。而且，它是安拉命令人类遵从的唯一宗教。因此伊斯兰是安拉唯一接受的宗教。安拉说：“安拉的宗教确实是伊斯兰。”（3:19）安拉也说：“舍伊斯兰而寻求其它宗教的人，其宗教绝不被接受，他在后世中是亏损之人。”（3:85）
贯穿于整部《古兰经》，安拉明确化了所有先知的宗教和操行都是伊斯兰的。例如，安拉这样引述努哈，在给人们解释了信仰之后，“如果你们拒绝安拉（即不接受我的教导去只崇拜安拉），那么，我不向你们要求报偿，我的报偿只来自于安拉，我奉命为穆斯林之一。”(10:71)
下述论及易卜拉欣的段落富有指导性，值得长篇引述，当易卜拉欣和（他儿子）伊斯玛仪在（麦加）为房子奠基时，（呼吁说），‘我们主啊！请接受我们的（这项服务），你确是全听者和全知者。我们的主啊！使我们顺从（穆斯林）你、使我们后代成为顺从（穆斯林）你的民族，给我们显示朝觐仪式，并接受我们的忏悔吧。确实，你是接受忏悔者和至慈者。我们的主啊！你给他们派遣他们中的一位使者，给他们诵读你的经文、指领他们经典与智慧，并纯洁他们吧。你确实是全能者和全聪者。’背离易卜拉欣的宗教者只在自欺欺人，的确，我在今世选择了他，在后世他属于正义者之列。当他的主对他说：‘顺从（称为穆斯林）吧！’他便说：‘我已经顺从（穆斯林）了众世界的主。’这（顺从安拉，伊斯兰）被易卜拉欣命令给了他儿子们和亚古柏，（他说），‘孩子们啊，安拉为你们选择了（正确的）宗教，除为穆斯林外，（你们）不要死亡。’还是你们见证了死亡临近亚古柏？当时他对孩子们说：‘我之后你们会崇拜谁？’他们说：‘我们将崇拜你的养主，你父辈们、易卜拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格的养主，唯一的主，我们只顺从他（伊斯兰）。’那是一个以往民族，他们将接受他们赢得的报偿，你将接受你们赢得的报偿。你们不会被问及他们过去做过什么。他们说：‘做犹太人或督教徒吧，那样你们便会受引导。’（穆罕默德啊！对他们）说：‘不，（我们）只（遵从）易卜拉欣的宗教，纯正的一神论，他不是崇拜偶像与安拉的人。’（穆斯林啊）要宣称：‘我们相信安拉，和降示给我们的，降示给易卜拉欣、伊斯玛仪、耶古柏，降示给古柏十二个儿子的，降示给穆萨和耶稣的，降示给先知们的，都来自他们的主。我们不（刻意）区分他们，我们只顺从他（伊斯兰）。’所以，如果他们如同你们那样相信，那么他们受到了引导，若他们背离，那么他们只在迷途。安拉足以使你反对他们。他确是全听者和全知者，（我们的宗教是）安拉的宗教，那个宗教优于安拉的宗教？我们都是他的崇拜者。（穆罕默德啊！对犹太人和基督徒）说：‘你们与我们争论安拉？他是你们的主，也是我们的主。我们会因我们的行为得到报偿，你们也会因你们的行为得到报偿。我们真诚地敬拜和顺从他。
难道你们说易卜拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔孤白及其十二个儿子都是犹太教徒或基督徒？你说，“你们还是安拉更了解（他们都是穆斯林）？持有安拉降示的证据，而加以隐讳的人，谁比他更不义呢？真主绝不忽视你们的所作所为。’那是一个以往民族，他们将接受他们赢得的报偿，你们也将接受你们赢得的报偿，他们不会被问责他们曾做过什么。(2:127-141)
许多闪光点来源于这段启示。首先，应该注意，在西方易卜拉欣总被称为“一神论之父。”毫无疑问，他是纯粹的一神论者，是真正只顺从安拉的人（即真正的穆斯林）。然而他绝非一神论的创造者。一神论是阿丹的宗教，也是所有真正信士的宗教，诸如在阿丹和易卜拉欣之间的努合。只相信安拉为主并顺从他，这是安拉的正教的支柱。
这段启示也证明了易卜拉欣不是犹太人或基督徒。他没有践行或顺从《讨拉特》（圣经旧约），它只在易卜拉欣死后才被降示给穆萨的。易卜拉欣也非犹大后裔。很明显，易卜拉欣也与基督教的三位一体信仰无关。他只是穆斯林，完全服从安拉的引导，并只服从安拉。因此，与他最亲密的人是那些遵循同一道路的人，即先知穆罕默德（求主赐福安于他）及其追随者们。因此安拉说：“与易卜拉欣最亲密者，确是顺从他的人、这个先知（穆罕默德）和信士们。”（3:68）
穆萨也是穆斯林，他接受了来自于安拉的启示，完全只顺从安拉，并命令族人这么做。安拉说：“穆萨说，‘我的宗族啊！如果你们（确实）信仰安拉，那么就应信赖他，如果你们顺从。”（10:84）伊斯兰也是以色列各族的所有先知们的宗教，安拉这样提及他们，“我确已降示《讨拉特》（给穆萨），其中有向导和光明，归顺安拉的先知们曾依它判决犹太人。”（5:44）
例如，穆萨永远不会拒绝他的任何后辈先知们的使命，而犹太人却拒绝了尔萨（耶稣）。穆萨将不会诽谤耶稣，而犹太人却诽谤了耶稣。
尔萨也是安拉的先知，他遵从伊斯兰、只顺从安拉。他把这个宗教传授给了他的门徒们。安拉说：“当尔萨确认众人不信时，他说，‘谁成为我在安拉事业中的助手？’门徒们说：‘我们是安拉的助手，我们确信安拉，求你作证我们是穆斯林（归顺安拉）。’”（3:52）
尔萨是人，如同其他先知们，从没有声称自己有神性或者半神性身份。读者在阅读《新约》时，甚至也会相信尔萨与基督徒后期伪造的三位一体观信仰毫无关系。实际上，安拉也明确指出，尔萨从没有让人崇拜自己，当（在复活日）安拉将说：“麦尔彦之子尔萨啊！难道你对人们说过，‘除安拉外，你们崇拜我和我母亲为主？’他将说：‘我赞颂你超绝万物！我不说我不该说的话。如果我说了，那你一定知道，你知道我心事，我却不知道你心事。你而且只有你深知深藏和幽玄之事。我只对他们说过你命令我说的话，即你们崇拜安拉——我的主和你们的主，我同他们相处期间，我是他们的见证；但当你提取了我以后，你是他们的监护者，你是万物的见证者。如果你要惩罚他们，他们是你的仆民（任你惩罚），如果你要赦宥他们，那么你确是万能者和至睿者。”（5:116-118）
因此，伊斯兰的兄弟情义和真正信仰的纽带，始于阿丹直到末日，超越所有地域和人民。真信士相互爱戴和支持。它真是受慈悯和显赫的兄弟情义。
纵观历史，真正穆斯林都相信先知们，支持他们全体并捍卫他们的尊严。特别在当代，捍卫先知们尊严的任务真正落在了先知穆罕默德的追随者们肩上。持其它信仰者似乎毫无顾忌地诽谤甚至愚弄其先知们，别提对他们拒绝的先知了。如今，只有穆罕默德的追随者们自愿站起来捍卫这些先知和信士的尊严。人们绝对听不到虔诚穆斯林在诋毁易卜拉欣、伊斯哈格、穆萨、尔萨或任何先知，穆斯林按应有方式尊重、祝福和爱戴他们。