实际上，伊斯兰的所有恩泽都归于人类。安拉为人类提供引导只为人类的利益。安拉自己根本不需要人类崇拜。他无所需要，但他出于怜悯而给人类显现了合理的行为模式以赢得安拉的认可。安拉说：“凡遵循正道者自受其益，凡误入迷途者自受其害，负罪者不负他人之罪。”（17:15）另外，要重点指出，凡拒绝伊斯兰者只会自我伤害。安拉说：“安拉的确毫不会亏待人类，而他们却自亏。”（10:44）
无法枚举人类取自于伊斯兰的恩泽，有必要简要提及几个重要事宜。
首先，也是肯定最重要的，通过遵循伊斯兰，个人遵循取悦造物主的唯一道路。这个动机如此伟大，根本无需其它说明。安拉说：“舍伊斯兰而追求其它宗教者，他寻求的宗教绝不被接受，在后世中他属于亏折之列。”（3:85）
伊斯兰是唯一真正符合人类本性的生活道路，是由造化人类的主启示的。因此，它是真正满足和安宁的唯一源泉。伊斯兰，正如安拉所描述，是治愈那些折磨人类心智和灵魂疾病的灵丹妙药。那些拒绝顺从安拉，终生追逐其它事情的人们，即使多倍的物质也不能给他们带来丝毫的真正幸福。
这点不只关联到将发生在后世中的事情，对活在今世中的人也如此。安拉说：“凡行善者，无论男女，只要是真信士，我给予他（或她）幸福生活（在今世中的尊重、满意和合法供给），我肯定将以他们所行最大善功报酬他们（后世中乐园）。”（16:97）安拉又说：“凡违背我教诲者（既不相信古兰经，又不遵循其命令等），必过窘迫生活，在复活日我使他们在盲目状况下被复生。”（20:124）
因此，伊本盖伊目（ibn al-Qayyim）写到，不要认为安拉的下述话仅限于后世中的喜悦和火狱：“的确，正义者将会在喜悦中，而邪恶者将会坠入火狱中。”（82:13-14）实际上，它适于人类的三个阶段，即今世生活、（死后到复活之间的）艾布扎赫生活和（复活之后的）永久生活。顺从安拉者将生活在喜悦中，而悖逆者将坠入火狱之中。难道喜悦不是内心的喜悦，惩罚不是对心灵的惩罚？哪种惩罚比[因拒绝顺从安拉而面临的惩罚]更恐惧、担心、忧虑和不安呢？[有什么比人的灵魂]背叛安拉和后世火狱中更残酷呢？他们抛弃安拉而依赖俗物，因此隔断了与安拉的联系。
伊斯兰史上的著名学者伊本•泰米耶，试图表达人从信仰安拉中获取的快乐。他曾说过，“今世有个乐园，不想进它的人就进入不了后世中的乐园。”他还说：“我的敌人奈我如何？我的天堂和乐园在我心中。”实际上，伊本盖伊目是伊本•泰米耶的得意门生，常常拜访后者，他说道，安拉见证，我没有见过比他（Ibn Taimiyyah）拥有更好生活的人了（，这千真万确）。即使他生活在艰难环境中，没有浮华舒服可言。相反，他总处于事情的反面极端上。即使在面临监禁、折磨和威胁时，他仍然是人们中具有最乐观生活的人，情绪最欣怡，心内最坚强，是最幸福之人。这种快乐之情洋溢在他的脸上。每当我们深感恐惧，身陷绝望，感到地球压在肩上时，我们就去找他和倾听他的教导，此后不良情绪便荡然无存。我们便感到安宁、有力、肯定和平安。赞美安拉——他使仆人在觐见他之前就见到他的乐园。
当然，这种来自于信仰的美妙感觉不限于伊本•泰米耶。伊本盖伊目引述了另一虔诚穆斯林，“如果王亲贵族们知道我们身临的幸福，他们会用剑与我们争夺。”另一段引述，“今世居民是痛苦的，他们离开这个世界而没有品尝到它包含的美好。”当被问及哪是什么时？他说，“爱戴安拉、认识安拉和纪念安拉。”伊本盖伊目引用了另一人的说法，“有些时机将会来临，那时我说，‘如果乐园之人处于这种状态，那么他们在享受着幸福生活’。”
最后，每个人都能在后世中体验最真实和最持久生活。安拉说：“的确，后世中的住宅才是真正生活，若他们知道。”（29:64）
不仅个人受益于伊斯兰，社会整体也受益，全人类确实受益于伊斯兰教导。安拉再次这么评论先知穆罕默德：“我派遣你只为怜悯全世界。”（21:107）伊斯兰为整个人类带来了真理和正义，允许全体成员生活在彼此关爱、和谐相处、富含同情心的社会中。