鲁班雅——穆安沃兹之女
温姆·西娜——艾赛莱麦族妇女
温姆·济娅黛——艾什杰尔族妇女
库艾布——赛尔德之女
吴曼娅——安法勒族盖斯之女
鲁法德——艾斯莱麦族妇女
阵地上的穆斯林妇女
凡是阅读过伊斯兰历史的人，都会看到穆斯林妇女没有让男人们独揽任何特权，她们没有把为教奋斗的任何机会拱手让给男人们，不然，在任何一条追求伟大事业的路上，在任何一扇实现高贵、尊严与荣耀的门前，都留下了她们当仁不让的身影。
她们与男人们并肩作战，共同经受战争的考验，她们是坚强的支援军、战斗员！多少次我们看到她们深入前线，给战士们送去她们的仁慈和援助。
她们在阵地上服务伤员，减轻他们的疼痛，鼓舞他们的士气，用安拉赐于她们的坚强的耐性和坚定的信仰给他们信心与安宁。在激烈的战斗中，她们的表现超过男人，赛过勇士。下面你将看到一批救死扶伤的女医生的光辉形象。
鲁班雅
穆安外兹之女
鲁班雅同众誓约者一起在树下与安拉的使者缔结了盟约，盟约的主旨是：誓死要为安拉和他的使者奋斗到底。关于这个盟约，伟大的安拉说：
“真主确已喜悦信士们。当时他们在那棵树下与你订约，他已知道他们的心事，故降镇静于他们，并报酬他们临近的胜利。”[胜利章18节]
又说：“与你订约的人们，其实是与真主订约；真主的手是在他们的手之上的，背约者，自受背约之害；实践与真主所订约者，真主将赏赐他重大的报酬。” [胜利章10节]
鲁班耶与真主结下了这个坚实的盟约，并且实践了它。
艾本·欧麦尔说：“她可能同安拉的使者参加过某次战役。”
伊本·赛尔德说：“她通过安拉的使者传述了圣训。”
鲁班雅在安拉的使者眼中的地位：
据布哈里、铁密济等圣训辑录：通过鲁班雅·宾图·穆安沃兹传来，她说：“我新婚的早上，穆圣来看我，坐在我的床铺上，很是随便，丫环们尽情的鼓乐，唱歌追悼我那些在白德尔之战殉难的先辈们。当一个丫环唱道：‘我们贵先知，预知未来事。’这时穆圣说：‘不要唱这个，可唱别的。’”
使者在她心目中的品级：
伊本曼德通过吴萨默·本·宰德·莱斯·艾布·欧伯德·本·穆罕默德传来，他说：我对鲁班雅·宾图·穆安沃兹说：“你为我描述一下安拉的使者。她说：“孩子啊！你见到他，就像见到了初升的太阳一样。”
鲁班雅在战争中的角色：
据布哈里、奈萨仪、艾布·穆斯林库扎辑录：鲁班雅·宾图·穆安沃兹传述，她说：“”我们跟安拉的使者一起出征，我们为战士服务，给他们水喝，把伤员和烈士抬回麦地那。”
据布哈里辑录：她说：“我们为战土送水，护理伤员。”
啊！亲爱的穆斯林姐妹们！你们可曾看到她的婚宴上，安拉的使者多么尊重她，正如她曾捍卫圣教时站在他的一旁一样。
难道你没有看到她和她的同伴们做得正是今天的后备军所做的工作吗？
温姆·西娜尼
艾斯莱麦族妇女
温姆·西娜尼是艾斯莱麦族的一位妇女，安拉的使者迁往麦地那之初，她离开家乡，到麦地那与使者缔结盟约。
她同使者一道参加了海白尔之战。
安拉的使者聘娶信众之母——索菲耶·宾图·宏仪时，是温姆·西娜尼为新娘梳妆打扮的。
温姆·西娜尼是一位优秀的女战士。安拉的使者正准备前往海白尔的时候，她来到使者跟前，说：“安拉的使者啊！我也希望能同你一起去出征……阵地上运水，医疗病人，护理伤员，以及行李的事就托我办吧！”
于是，安拉的使者说：“你出征吧！愿安拉的吉庆陪伴着你！你部族的许多妇女也要求参加，我允许她们参加，你可以与你的民众一起出征，也可以和我们一起出征。”
温姆·西娜尼说：“我愿意和你一起出征。”
使者说：“那么，你去我妻室温姆·赛莱麦那儿吧！”
她说：“我同她一起，参加了海白尔战役。”
她常常随安拉的使者参加聚礼和两大会礼。她是一位可靠的圣训传述者。
她的女儿苏丽特也是一位可靠的圣训传述人。
伊本·安巴斯传来：安拉的使者对一位名叫“温姆·西娜尼”的妇女说：“你为何不同我们去朝觐呢？”
她说：“因为我丈夫艾布·西娜尼和儿子去朝觐了，艾布·西娜尼有两只骆驼，他和儿子骑着一只去朝觐了，另一只骆驼还要驼水，浇地。”
使者说：“斋月里的一次副朝觐抵得上一次正朝或如同和我一次参加正朝，你到斋月去做副朝吧，斋月里的一次副朝觐抵得上一次正朝。”
温姆·济娅黛
艾什杰尔族妇女
她是穆斯林的巾帼英雄，海白尔之日，她是穆斯林军队中的一员。
艾布·达吾德、奈萨仪、和伊本·阿绥慕辑录了她的圣训：赛莱麦之子拉斐尔通过济娅黛·艾什杰尔传述：先知出征海白尔的那天，同温姆·济娅黛一起的有六位妇女，她们也预备与安拉的使者一起上阵。
他说：“当那个消息传到先知跟前时，他闻讯来召集我们妇女说：‘谁准许你们出去的？’我们发现他面带怒意……
我们便婉转地对先知说：‘我们可以去前方做慰劳工作，给战士烧水做饭、医疗伤病员……也希望能为主道出一点力……’
于是，使者说：‘你们去吧！’”
解放海白尔之后，使者分给了她们与战土份额等量的椰枣。
库艾布
艾斯莱麦族赛尔德之女
库艾布在迁徙之后与安拉的使者缔结了盟约。
她是屈指可数的女医生之一，是同时代妇女中的佼佼者。
她高超的医学才能充分施展在阵地上，在平时她也是位救死扶伤的好医生。
她在清真寺里搭了一座帐篷，就在那简陋的“诊疗所”里她医治过无数个病人和伤员！
赛尔德·本·穆阿兹在壕沟之役身负重伤，库艾布自始至终为他疗伤，直至赛尔德去世。
安拉的使者被她在海白尔战役中救死扶伤的崇高品质深深感动，为了酬谢她，战后分给了她与战士份额相等的战利品。
难道她的所为不正体现了她对圣教事业的热爱吗？
今天的女医生，女护士们啊！你们真该为这位医学界的先驱而感到骄傲和自豪！
吴曼娅
安法勒族盖斯之女
吴曼娅是安法勒族（属艾布·赞勒安法勒部落）的女子。她正值豆蔻年华的时候，信仰的光芒照进了她的心房。
年仅十四岁的她就与安拉的使者缔结了盟约。她利用良机致力于圣教的服务工作。
她带领安法勒族的妇女们参加了海白尔战役，在阵地上与医疗队里的妇女们一起做救治伤员的工作，那时候她还是个未初潮的小姑娘。
当时，她遇见安拉的使者，使者让她坐在他的骑乘后面，给予她参加医疗队效力和锻炼的机会，并得到了使者的奖赏和表扬。
安拉的使者给她佩戴了一条项链，她从未摘落于胸膛，直至她归真，照遗愿将项链同她的尸体埋藏在一起。
吴曼娅在迁徙年后归信，与安拉的使者缔结了盟约，同使者一道参加了海白尔战役，正如伊本·赛尔德所述。
难道历史不该专篇讲述她的故事吗？
她为服务圣教紧随安拉的使者，战地上医疗伤员，护理病人！
二十世纪形形色色的珠宝项链怎能与吴曼娅的这条珍贵的项链相比呢？。
它值得让吴曼娅佩戴一生，并在坟墓里也伴着她！
我们每个人去世后都将被召集到真主那里，吴曼娅也要被召集，然而她脖子上的那条项链在真主御前将为她作证。
吴曼娅归真了，一句纯崇高的言辞回响在她的耳际“信道而且行善者，我必不使他们的善功徒劳无酬。”[洞穴章30节]
也许，你渴望了解关于吴曼娅更详细的故事，下面是伊本·黑沙慕为她撰写的小传，让我们在主人公吴曼娅·宾图·盖斯·安法勒的故事中共沐信仰之光。
伊本·黑沙慕在《先知生平》中
讲述参加海白尔的妇女和安法勒族的一位妇女传述的圣训时写道：伊本·伊斯哈格说：苏来曼·本·苏海慕告诉我，通过吴曼娅·宾图·艾布·苏里特通过一位安法勒族妇女传述：
我同一些白尼安法勒族的妇女去见安拉的使者，我们说：“安拉的使者啊！我们想朝你走的方面同你一起出征（使者正向海白尔行军）我们能医疗伤员，全力以赴援助穆斯林。”安拉的使者说：“愿安拉的吉庆伴随着你们！”
她说：我同安拉的使者一起出征，我当时是一位年龄尚小的姑娘，安拉的使者让我坐在他的骑乘后面。
她说：誓于安拉，直到翌日早晨，安拉的使者停下，让骆驼跪卧，我从骑乘上下来，我突然发现了血，那是初次来潮，我害羞地把它隐藏起来。安拉的使者看到我，又看到血，便问：“你怎么了，那也许是经血吧！”她说：“是的。”使者说：“你照顾好自己，先拿一个装水的容器，放进一点盐，擦洗染污了的地方，然后再上骑乘吧！”
她说：解放海白尔之日，安拉的使者分给我们一些战利品，使者拿着这条（现在戴在我脖子上的项链），他把它给了我，又亲手戴在我的脖子上，誓于安拉，它从未离开过我。
她说：那条项链一直戴在她脖子上，甚至她归真前还嘱咐人将项链同她埋在一起。
她说：她当时只用盐水清洗了经血，并嘱咐人在她归真后也如此为她作大净。
看到此，你一定会说：啊！多么崇高的献身精神啊！那位冒着战斗的危险，全力以赴救护伤员，支援穆斯林军队的小姑娘前往海白尔战场的途中才是初次来潮！
你也一定会承认伊斯兰的宽大精神和伟大的领袖对每一位奋战者成绩的肯定和奖赏，尤其给予她精神和物质上的奖励，你会说：啊！那就是伊斯兰！
正信深入心灵，身体永不知倦。
鲁法德
艾斯莱麦族妇女
鲁法德是伊斯兰历史上的第一位女医生，她在迁徙年后与安拉的使者缔结了盟约，在先知寺的一个帐篷里救护那些无人医治的伤病员。
伊本·伊斯哈格在叙述赛尔德·本·穆阿兹在壕沟战役中受伤的故事时提到她，安拉的使者说：“你们把他转移到圣寺里鲁法德的帐逢里，他的伤很快就会愈合。”
伊本·伊斯哈格又说：她是一位疗理伤员的女医生，她为能服务穆斯林的战场而自豪。
布哈里在《高尚的礼节》中说：：艾布·奈尔慕告诉我们，他说：壕沟之日赛尔德·本·穆阿兹患眼疾时，有人说你们把他转移到鲁法德那里，她会医治病人。安拉的使者傍晚经过赛尔德时说：“晚上好”，早上经过时说： “早上好”他向使者回答。
历史书籍记录关于赛尔德的故事时提到了这些。传述都是正确的。
说起义务治疗，鲁法德永远是先锋，是榜样。诗人艾海默德·穆海勒慕在《伊斯兰的避难所》诗集中关于她而吟道：
鲁法德呀！你教人们慈爱，
你给民族添彩，
治疗伤员，你夜不成眠，
一个小小的呻吟，
都令你揪心，
人们进入了酣梦，
你还在把病人悉心关怀。
日复一日，年复一年，先知寺中鲁法倒的帐篷成了伊斯兰初期医疗服务的最佳典范。