关于使者传达的幽玄知识，也许人们凭感觉和思维能感悟到与它相似的内容，如：在人们的意识中“风暴”能起到破坏性作用。“习惯”是属人类的性格。“风暴”属风之类，即便它狠凶残。法老被淹在海底的传述，以及过去许多民族留下的消息，皆如此，在脑海中可能会感悟到一些印象。讲述这些往事就是对我们提醒和教育。真主说：“在他们的故事里含着对有心人的教育。”(优素福章：111节)。
使者传达的信息也许人们从各方面不能理解与此相符相似的内容，但是，在使者措辞上，有与他们操执的词汇相似之处。如当他把有关真主和后世的知识传达给他们时，他们就能够理解。因为使者传达的语言同他们凭感觉和思维认识的语言之间有共同之处。
当传达的意义是他们在现世无法见到的内容(可使者想让他们完全体会到这种意义，以便他们在使者的指导下，能理解到自己的语言与传达的语言之间有共同点)时，使者就让他们见证传达的内容，指导他们认识这些内容，并对它进行讲解和类比，以便听者知道对现有知识应持的认识，就是学习未见知识的方法。弄懂未见知识要经过以下过程。
１、弄懂感性认识获得的知识。
２、对整体意义的理解。
３、弄懂感性认识和理性认识应该懂得的词汇。
这三个过程必须在谈话中逐步完善。当使者把未见之事告诉给我们时，我们就能知到这些未见的事与现有的事之间有相似之处。这是因为我们对现有之事已经有了认识。如果未见之事同现有之事相似，就无需再作解释和说明。象前面提到的以往许多民族的故事。如果未见之事不似现有之事，那就需要进行解释说明。因为人们常说：“那不象这”等等。当确定二者内容(未见之事和现有之事)不可互比时，只对其中之一进行解释说明，不把它们同等对待就可以了。但在语言上的共同点已经存在，我们凭此点就能够感悟未见之事，纵然二者意义永远不会相同也罢。