Hadith thứ tám: Bà A’-ishah kể lễ với Rasul : Thưa Rasul của Allah, tất cả Sahabah của Chàng trở về được ân phước của Hajj và U’mrah còn thiếp chỉ không hơn được ân phước của Hajj. Rasul nói với tôi:
((اِذْهَبِى وَلْيَرْدِفْكِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ))
“Vậy thì để Abdur Rahmaan hộ tống nàng.” Thế là Rasul ra lệnh cho Abdur Rahmaan đưa tôi đến Al-Tan-i’m để định tâm làm U’mrah còn Người thì chờ ở vị trí cao nhất của Makkah đến khi tôi quay trở lại.
Các bài học từ Hadith:
A’-ishah rất tranh thủ để làm được việc tốt đẹp, việc đức hạnh. Nói lên rằng hoàn cảnh chung của phụ nữ thời Sahabah là vậy, họ rất yêu thích việc làm tốt đẹp nên thấy ở họ sự tranh thủ chụp lấy cơ hội sợ bị bỏ lở.
Cách cư xử tốt đẹp của Rasul dành cho người thân trong gia đình.
Nabi lo lắng cho vợ, bà A’-ishah nên đã bảo Abdur Rahmaan anh (em) trai đi hộ tống.
Phụ nữ không được phép rời khỏi nhà trừ phi đi cùng người Muhrim(). Đây là sự bảo vệ và quan tâm đặt biệt của Islam dành cho phụ nữ.
Tuy A’-ishah là vợ được Rasul thương yêu, chìu chuộng nhất nhưng bà vẫn dùng từ ngữ và lời lẽ lịch sự nhãn nhặn nhất để nói chuyện với chồng và gọi Người bằng tên gọi tốt đẹp nhất đó là: “Thưa Rasul của Allah.”
Một người chồng mẫu mực biết lắng nghe ý kiến của vợ như Rasul .
Một bản tính đáng khen của Rasul là đã đứng chờ đợi đến khi vợ Người trở về.
Rasul không đôi co kéo dài thời gian vô bổ, bởi Người hiểu được ý vợ nên lập tức đáp ứng ý nguyện bà và đã ra lệnh cho anh (em) trai bà Abdur Rahmaan theo hộ tống.
Khuyến khích biết lắng nghe và tôn trọng lẫn nhau trong chuyến đi.
Được phép trì hoãn cuộc quay về đặc biệt là có công việc đột xuất và mọi người trong đoàn đều có sức khỏe.
Lắng nghe lệnh và thực hiện ngay không lưỡng lự, không trì hoãn giống như Abdur Rahmaan .
Việc Phụ Nữ Nội Trợ Phục Vụ Chồng
Hadith thứ chín: Bà A’-ishah kể: Trước kia, lúc Nabi E’tikaaf vào mười ngày cuối của Ramadan, tôi là người làm cái lều cho Rasul tạm trú sau khi hành lễ Salah xong là Người vào trong lều nghỉ ngơi. Bà Hajjsah xin phép bà A’-ishah làm một cái lều khác, A’-ishah đồng ý nhưng bà Zaynab bint Jahsh thấy vậy lại làm một cái lều khác nữa. Sáng đến hôm sau Rasul thấy đến ba cái lều nên hỏi: “Các lều này của ai ?” Sau khi nghe rõ tận tường thì Rasul tiếp: ((آلْبِرُّ تُرَوْنَ بِهِنَّ)) “Thật tốt đẹp làm sao cho lòng thành của các nàng.” Và Rasul đã bỏ không E’tikaaf vào tháng đó, Người dời đến tháng Shawwaal mới E’tikaaf.
Các bài học từ Hadith:
Hadith này và vài Hadith khác nói lên rằng nhà của Rasul cũng giống như bao nhà người Muslim khác, vẫn xày ra ghen tuông giữa các bà vợ và kết quả là làm ông chồng nổi giận.
Theo nguyên thủy là vợ có nhiệm vụ nội trợ phụ vụ chồng, quản lý sắp xếp mọi việc và đáp ứng nhu cầu của chồng trong phạm vi truyền thống và phong tục.
Suốt thời gian E’tikaaf người đàn ông phải lánh xa việc gần gủi vợ.
Được phép để lều trong Masjid để người E’tikaaf nghỉ ngơi nhằm che mắt mọi người lúc ngủ.
Công sức phụ nữ bỏ ra phụ vụ chồng chắc chắn sẽ được ban thưởng.
Cuộc sống không mãi là một màu xanh hoặc là một dòng chảy phẳng lặn, chắc chắn sẽ xảy ra xung đột, bệnh tật, buồn vui . . . đây là qui luật mà Allah đã đặt để cho trần gian, một cuộc sống đầy thử thách và cám dỗ.
Phép ứng xử lịch sự giữa các Sahabah nữ với nhau, thấy được rằng bà Hafsah đã xin phép bà A’-ishah .
Phụ nữ được phép E’tikaaf trong Masjid nhưng điều kiện là phải ở xa đàn ông.
Rasul đã phẩn nộ việc các bà vợ tranh nhau làm lều, bởi nó xuất phát từ lòng ghen tuông, so đo, cạnh tranh và làm lộn xộn nơi hành lễ Salah.
Khuyến khích E’tikaaf trong tháng Ramadan, đặc biệt là trong mười ngày cuối của tháng.
Khuyên khích làm bù lại Sunnah đã bỏ lở, giống như Rasul đã bỏ E’tikaaf trong mười ngày cuối tháng Ramadan thì Người E’tikaaf bù lại trong tháng Shawwaal.
Phụ nữ làm cho cuộc sống thêm tươi đẹp nhưng cũng từ phụ nữ dẫn đến hoạn nạn không ít.
Phụ nữ muốn E’tikaaf thì phải xin phép chồng, nếu cô ta E’tikaaf không hỏi chồng thì anh ta được quyền kéo cô ta về nhà.
Tác hại của ghen tuông, bởi nó xuất phát từ lòng ghen tỵ dẫn đến phải bỏ đi việc khác tốt đẹp hơn.
Nói lên địa vị của bà A’-ishah , đó là bà Hafsah phải xin phép để đặt cái lều của mình, bởi bà là người có nhiệm vụ sắp xếp vị trí các lều.