อิ อิสลามได้เน้นย้ำว่าแค่ความเชื่อทางทฤษฎีไม่เพียงพอท ี่จะนับ ว่าเป็ นการศรัทธาได้ ดังนัน เ ้ มื่อพระเจ้าผู้ทรงสร้างมีเพียง หนงเด ึ่ ียว พระเจ้าที่คู่ควรแก่การเคารพภักดีจงึต้องมีเพียงหนง ึ่ เดียวเท่านันเช่นกันความหมายของคำว่า “อัลลอฮฺ” ในภาษาอาหรับได้รวมอยู่ในสามความหมายต่อไปน
-มายถึง พระเจ้าที่มนุษย์เคารพภักดีด้วยความบริสุทธิ์ใจ ไม่ว่าจะเป็นในการละหมาดของพวกเขาการถือศีลอดของพวกเขา การตั้งเป้าหมายความมุ่งมั่นของหัวใจและการเคารพภักดทั้งี หมดของพวกเขา
-หมายถึง พระองค์ผู้ทรงยิ่งใหญ่ทั้งในอาตมัน คุณลักษณะ และเกยีรติคุณของพระองค์ ซึ่งปัญญาย่อม ต้องท่งอย่างท ึ ่สุดในควา ี มยิ่งใหญ่ของพระองค์ และอับจนท่จะี รอบรู้ทุกอย่างเก่ยวกั ี บพระองค์ได้
-และหมายถึง พระเจ้าซึ่งหัวใจทั้งหลายผูกพันกับพระองค์ รักและห่วงหาพระองค์ รู้สกคึ ลายทุกข์โศกด้วย การรลึ ำ กถึงพระองค์และสำราญใจเมื่อได้ใกล้ชิดและเคารพภักดีต่อพระองค์
อัลกุรอานได้ย้ำว่าจำเป็นต้องปรบั ความเข้าใจให้ ถูกต้องเกี่ยวกับมโนคติที่มีต่ออัลลอฮฺ และขัดเกลา ความคิดให้สะอาดบริสุทธิ์ จากการบิดเบือนและ การอุปโลกน์ต่างๆ ที่บั่นทอนความสูงส่งและ ความเกรียงไกรของพระองค์
ดังนัน อั ้ ลลอฮฺตามท ี่อัลกุรอานช ี้แจง ก็คือ พระผู้ทรงสร้าง ผู้ทรงบันดาลประดิษฐ์จักรวาลทเ ี่ รา เห็นนี้ และระบบกฎเกณฑ์ของมัน ซึ่งทุกสิ่งที่มีอยู่ แม้จะเล็กเพียงใดพระองค์ก็ทรงสร้างมัน และมันก็ จะเป็ นไปตามพระประสงค์ การกำหนด และความ รอบรู้ของพระองค์ ดังนัน จ้ งไึ มมีห่ ญิงใดที่อุ้มครรภ์ และคลอดลูกออกมานอกจากเป็ นไปตามความ รอบรู้และพระประสงค์ของพระองค์ และไมมี่ น้ำฝน หยดใดตกลงมา และไมมี่ เหตุการณ์ใดที่เกิดขึ้นทัง
กลางวันและกลางคืน ทังในท ้ แจ้งแ ี่ ละทเ ี่ ร้นลบั และ ไม่ว่าจะอยู่ ณ มุมใดในจักรวาลน ี้ นอกจากจะ ต้องมีอัลลอฮฺคอยควบคุมโดยครอบคลุมอย่าง สินเชิง ทั ้ งด้วยควา ้ มรอบรู้ ความสามารถ และความ เมตตาของพระองค์ (อัลกุรอานบท ฟุศศิลัต โองการท ี่ 47 และบท อัล-อันอาม โองการท ี่ 59)
พระองค์ผู้ ทรงบริสุทธิ์ มีคุณลักษณะต่างๆ อันวิจิตร สมบรูณ์ และสวยงามท ี่ สุด พระองค์ทรง เข้มแข็งโดยไมมี่ สิงใด ่ มาทำให้พระองค์เพลี่ยงพล้ำ ได้ พระองค์ทรงเมตตาซึ่งความเมตตาของพระองค์ ครอบคลมุ ทุกสิ่งทุกอย่าง พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ซึ่ง ไม่มีความบกพร่องใดๆ มาเก ี่ ยวข้องกับพระองค์ ไม่ว่าจะในด้านใดก็ตาม
อัลกุรอานได้ย้ำว่าทุกสิงทุกอย่างเป็นไป ่ ตาม ความรอบรู้ของอัลลอฮฺและความสามารถ ของพระองค์ แม้จะเป็ นเพียงหยดน้ำฝนที่ ตกลงมา หรือใบไม้ที่หล่นปลิวจากต้น
เมอื่ มีบางคนกล่าวอ้างว่าอัลลอฮฺทรงสร้างชันฟ้ า ้ และแผ่นดินเป็ นเวลาหกวัน แล้วพระองค์ทรงพัก ผ่อนในวันที่เจ็ด อัลกุรอานจงได้ ึ ตอบโต้คำครหาน ี้ อย่างกระจ่างชัดว่า
ความว่า “แน่นอน เราได้สร้างชันฟ้ าทั ้ ง้หลาย และแผ่นดิน และสิงท่ อยู่ ี่ ระหว่างมันทังสอง ในเว ้ ลา หกวัน และไม่ได้มีความเหน็ดเหนือยใดๆ เกิด ่ ขึ้นกับ เรา” (อัลกุรอาน บท กอฟ โองการท ี่ 38)
คำครหาดังกล่าวนันเกิด ้ ขึ้นเพราะปัญญาเอา อัลลอฮฺไปเปรียบเทียบกับสิ่งถูกสร้าง แต่พระองค์ ทรงเป็ นผู้สร้าง สิงอื ่ ่นทัง้หมดเป็ นเพียงสิง่ ถูกสร้าง เป็นไปได้อย่างไรทจะเอาสิ ี่ ง่ ถูกสร้างไปเปรียบเทยีบ กับผู้สร้างของมัน ความว่า “ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ และ พระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงเห็น” (อัลกุรอานบท อัช-ชูรอ โองการท ี่ 11)
พระองค์ ผู้บริ สุทธิ์ ทรงปรีชาญาณและ ทรงยุตธรรม ิ พระองค์จะไม่ทรงอธรรมแม้จะเล็กเท่า เพียงผงธลีุ สิงท่ ี่ เราเห็นในชีวิตนันเป็ นท ้ ี่ประจักษ์ แก่เราถึงความปรีชาญาณและความรอบรู้ของ พระองค์แล้ว และเช่นเดียวกับที่ลูกตัวเล็กๆ ไม่สามารถรับรู้ หรือไม่เข้าใจพฤติกรรมบางอย่าง ของพ่อแม่ และไม่สามารถอธิบายมันได้ เนื่องจาก ความสามารถในการคิดแตกต่างกันอย่างสินเชิง ้ ระหว่างพวกเขา เรากับพระเจ้ าก็เช่นเดียวกัน สติปัญญาของมนุษย์เองก็อาจจะไม่สามารถรับรู้ เข้าถึงเหตุผลของอัลลอฮฺในการสร้างสรรค์และพระ
ประสงค์บางอย่างของพระองค์ได้ ไม่เพียงเท่านัน ใน ้ ขณะท ี่อิสลามยืนยันว่าการ เชื่ออย่างเดียวไม่พอที่ จะทำให้ คนผู้หน ึ่งเป็ น
ผู้ศรัทธาได้ ก็ในเมอพื่ ระผู้อภิบาลผู้ทรงสร้างมีเพยงี หนงเด ึ่ ยว จ ี งเึ หมาะสมแล้วทพ ี่ ระเจ้าผู้คู่ควรแก่การ เคารพภักดีต้องมีเพียงหนงเด ึ่ ียวด้วย และนับว่าไม่ ถูกต้องที่ จะมุ่งเป้ าในการเคารพภักดีและการ วิ ง ว อ นขอ พรไปยังสิ่ง อื่นนอกจากอัลลอฮฺ ทว่า จำเป็ นที่ จะต้องบริสุทธิ์ ใจในการเคารพภักดี ต่อพระองค์ผู้เดียวเท่านัน โดยไ ้ มมีต่ ัวแทนหรือตัว ช่วยใดๆ เพราะผู้สร้างทรงยิงใ่ หญ่และดเีลิศกว่านัน้ ยิ่งนัก
ถ้าหากคนทเป็ นกษั ี่ ตริย์หรือผู้นำในโลกน ี้ไม่อาจ จะรับรู้ ความทุกข์ยากและความต้องการของ ประชาชนแล้วเข้าถึงพวกเขาได้ นอกจากต้องผ่าน เจ้าหน้าที่ข้าราชบริพารท ี่ใกล้ชิด เพื่อรับฟังความ ทุกข์ยากของประชาชนและเข้าไปช่วยเหลือพวก เขา แต่อัลลอฮฺไม่ใช่เช่นนัน พ้ ระองค์ทรงรับรู้ทุกสิง่ ท ี่เปิ ดเผยและซ่อนเร้ น เป็ นผู้ ทรงสามารถ ผู้ทรงครอบครอง ผู้ทรงเดชานุภาพ สรรพสิงทั ่ ง้หมด อยู่ภายใต้พระหัตถ์และการบริหารของพระองค์ และเมื่อพระองค์ทรงปรารถนาต่อสิ่งใดพระองค์ก็ จะตรัสว่าจงเป็ นแล้วมันก็จะเป็ น .. เมื่อเป็ นเช่นนี้ เหตุใดที่ เราจะมุ่งไปยังผู้อื่นอีก?
อัลกุรอานได้ ย้ำว่าความสงบสุขและความ สบายใจจะไม่เกิดขึ้
นโดยสมบรูณ์หากมุสลิมไม่ได้ เข้ าหาพระผู้ อภิบาลของเขา โดยวอนขอและ มอบความต้องการของตนต่อหน้ าพระองค์ ซึ่งพระองค์เป็ นผู้ทรงเดชานุภาพ ผู้ทรงยิ่งใหญ่ ผู้ทรงรักปวงบ่าว ผู้ทรงเอ็นดูบ่าวของพระองค์ ผู้ทรง ใกล้ชิดพวกเขา พระองค์ทรงดีใจที่ปวงบ่าววิงวอน ขอต่อพระองค์ พระองค์จะให้ความกรุณาแก่พวก เขา และจะทรงตอบแทนเท่าที่ พวกเขาได้วอนขอ
เรื่องสำคัญที่สุดในอิสลามก็คือ จำเป็ นต้องแสดงความบริสุทธิ์ ใจในการเคารพภักดีต่อ อัลลอฮฺเพียงพระองค์เดียว โดยไม่ตงภาค ั้ ีกับสิ่งใด และน ี่คือคำประกาศเรียกร้องของ บรรดาศาสนทูตทัง้หมด ตามท ี่อัลกุรอานได้ย้ำไว้เสมอ
และเข้ ามาหาพระองค์ (ดูอัลกุรอาน บท อัล-บะเกาะเราะฮฺ โองการท ี่ 28 และ บทอัน-นัมล์ โองการท ี่ 63)
ด้วยเหตุน ี้ เรื่องสำคัญที่สุดในอิสลามคือ การแสดงความบริสุทธิ์ ใจด้วยการเคารพภักดี ต่ออัลลอฮฺเพยงพ ี ระองค์เดยวโดยไ ี มมี่ ภาคกัีบ สิงใด (ดูอั ่ ลกุรอานบทอัน-นะห์ลฺ โองการท 36) ี่
และมันคือคำเรียกร้ องเชิญชวนของบรรดา ศาสนทูตทัง้หมดดังที่อัลกุรอานได้เน้นย้ำไว้ ดังนัน ไ ้ ม่ว่าจะเป็ นศาสนทูต กษัตริย์ หรือ ผู้ ทรงคุณธรรมไม่ว่าจะดีแค่ไหนก็ตาม ย่อมไมมี่ สิทธิที่บ่าวจะมุ่งเป้ าในการวิงวอนขอ ไปยังพวกเขาได้ เพียงเพราะอ้างว่าพวกเขา คือตัวกลางระหว่างอัลลอฮฺกับบ่าวของ พระองค์ เพราะสุดท้ายแล้วพวกเขาก็เป็ น เพียงสรรพสิงท่ ี่อัลลอฮฺทรงสร้างและเป็ นบ่าว ของพระองค์ อัลลอฮฺนันท้ รงใกล้ชิดบ่าวของ
พระองค์ พระองค์จะทรงสดับฟังคำพูดของพวกเขา และจะตอบรับการวิงวอนของพวกเขา ตราบใดที่ พวก เขามีความบริสุทธิ์ ใจในการเคารพภักดีต่อพระองค์ ผู้ทรงบริสุทธิ์ ยิ่ง .
ผู้ ที่บริสุทธิ์ ใจในการมุ่งหาอัลลอฮฺ จะไม่พบกับ อรรถรสแห่งความสุขและความคลายทุกข์์ ได้อย่างไร เล่า ในเมื่อใจเขาไม่ต้องแบ่งให้กับสื่งอื่นๆ ท ี่ยุ่งเหยิง สับสน และไมมี่ ความหวันไ ่ หวอีก เพราะอัลลอฮฺผู้ทรง ครอบครองมีเพียงหน ึ่ งเดียว ผู้ทรงสร้างก็มีหน ึ่ งเดียว และผู้ ที่คู่ควรแก่การเคารพภักดีก็มีหน ึ่ งเดียว การมุ่งเข้าหาและพ ึ่งพิงนัน้ ต้องมอบไปยังพระองค์ ผู้ทรงบริสุทธิ์เพียงพระองค์เดียว โดยไมม่ ุ่งไปยังสิงอื ่ ่น
ใดอีก และนคือนัย ี่ ของอัลกุรอานบทสันๆ ท ้ ี่มีความยิงใ่ หญ่ และเป็ นบทท ี่ เราต่างรู้จักในอัลกุรอาน นันคือ ่ บท อัล-อิ คลาศ