人只能对独一的真主进行祈祷，因为只有他才能应答祈祷。只要虔诚地向他祈祷，他就会应答。
“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。”（《古兰经》2:186）
先知（祈主福安之）强调了这一点，他说：
“如果你祈祷，只向安拉祈求；如果你寻求帮助，只向安拉寻求帮助。”
因此，向人祈祷或者是通过人——无论是活人还是死人——为媒介去祈祷，都是“以物配主”的形式。祈祷的对象也就是崇拜的客体。奴玛安••本••巴希尔传述，先知（祈主福安之）说：
“祈祷就是崇拜。”
清高的真主说：“你们舍安拉而祈祷的，确是跟你们一样的奴仆。”（《古兰经》7:194）
因此，天主教基督徒们向圣徒祈祷的行为就是一种“以物配主”。当有什么物品遗失的时候，他们会向底比斯的圣•安东尼（Saint Anthony）祈祷，以便能找回失物。圣•犹达太（St.Jude Thaddaeus）则是他们在遭遇绝症或婚姻困境时的祈祷对象。而当某人外出旅行时，圣•克丽斯朵夫（Saint Christopher）作为旅行者的保护者，成为他们的祈祷对象。然而，一九六九年，教皇颁布法令，圣•克丽斯朵夫被无情地从圣徒名单中删除了，因为他被证实是一个虚构的人物。
向玛利亚——耶稣之母——祈祷、向众天使——如米迦勒——祈祷等，都是以物配主的行为。甚至是不向圣徒祈祷的基督徒们，当他们向先知耶稣或以他的名义祈祷时，也犯了以物配主之罪。类似地，任何向先知穆罕默德（祈主福安之）祈祷的穆斯林，也都是以物配主。因此，真主命令先知（祈主福安之）告诉他的追随者们：
“你（穆罕默德）说：‘除安拉所意欲的外，我不能掌握自己的祸福。假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭灾殃了。’”（《古兰经》7:188）
艾卜•胡赖勒传述，当“你应当警告你的亲戚”这节《古兰》经文降示给先知（祈主福安之）之时，他对他的亲戚们这样说道：
“古来氏的人们啊，你们应当从安拉的惩罚上拯救你们自己，我不能为你们抵御安拉的一点惩罚……穆罕默德的女儿法图麦啊，你现在可以向我想要什么就要什么，但我不能为你抵御安拉的一点刑罚。”