要真正把奉献于和爱戴安拉重于爱慕任何其它可想象的事物，则需要了解安拉是唯一造化者和维护者之外的其它知识。事实上，信士会渴望更多地了解安拉。当然，安拉超越了人类的体验范畴，因此我们不能准确详细地了解安拉，除非通过他的启示。通过安拉的启示和他的恩典与怜悯，安拉展现了关于他自己的大量信息，任何寻求真理者都能基于这些精确知识去了解和崇拜他的养主。
事实上，先知（求主赐福安于他）说：“安拉有99个尊名，比100少1个。”因此，我们可以找到《古兰经》提到的安拉尊名和属性。例如，安拉说：“安拉，除他外没有应受崇拜者。他是君主，他是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所匹配他的。他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美称号，凡在天地间者都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”(59:23-24)
在另一节被先知称为《古兰经》最伟大的经文中，安拉进一步描述了他的属性：“安拉，除他外绝无应受崇拜者，他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身後的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的和至大的。”(2:255)
我们可以从《古兰经》和先知（求主赐福安于他）的论述中学习安拉的下述属性：安拉是普慈的，特慈的，宽恕的，接受忏悔的，忍耐的，原谅的和喜爱的。他是慷慨的，宽宏的，恩赐的和温和的。他会响应那些呼吁他者，是拯救者。他是光荣的，伟大的，值得所有赞美的，他是创造万物的主，掌管审判日和最终清算的主。他是全听的，全明的，全知的和至睿的。他是空前强大的，无需的，万能的。他是自足的，无需的和供给的。他是至贵的和至高的。他是万物的监护者和保护者。他管理着他的创造、指挥、禁止、满意、恼怒、奖赏、惩罚、给予、收回、赞扬和贬低。他随意而作。他具有各种完美属性，而没有任何缺陷或缺点。他是伟大的、完美的，超绝于所有被匹配的。除了他的意志和允许外，原子也难以移动。
有关安拉的这些美好信息是安拉对人类的极大慈悯。如上所述，人类没有必要思考造物主的本质，造物主在他们的理解之外。不必衍生出有关造物主的奇谈怪论，安拉已经自我展示了足够信息以免人类迷误或被混淆。而且，他这样提供这类信息，人们都能理解，即使它是冰山一角也罢，毕竟造物主极其伟大。
关于这点，《古兰经》中已经很清楚：在伊斯兰信仰中，绝不允许对造物主有任何形式的拟人化。很多前人因此而迷误。许多西方人提出的著名而滑稽的描述是，“造物主按自己形象造人……”，伊斯兰没有这类论述。造物主和被造物是分离的，截然不同的。安拉的属性完美、伟大而圣洁。即使在安拉的属性和人的属性之间有“相同概念”，其实，二者品质不同，无法相提并论。因此，安拉在《古兰经》中说：“任何物不像他。他确是全聪和全明的。”（42:11）在此要完全否定拟人化，同时要肯定安拉能听和能看。穆斯林要时刻意识到安拉的完美性，应防止因以不合适方式描述而贬低他。安拉没有人类的属性，人类也没有安拉的属性。违反最后这个原则会导致明显的失信和举伴安拉。
在先知（求主赐福安于他）之前，人们接受安拉是宇宙的唯一创造者这个观点。然而，他们在各类崇拜中都举伴安拉。因此，伊斯兰旨在净化安拉是主的概念，并赋予了其正确理解。因此，出发点是要有知识并正确理解安拉的尊名和属性。若有知识，也能正确理解安拉的尊名和属性，那么他就绝不会以物配安拉。
此外，这些尊名和属性的知识及其理解对培育和灵魂净化起着深远作用。在现实中，安拉的每个尊名的知识应该导致人更加喜爱和敬畏安拉，伴以因其完美和伟大属性而更希望接近安拉。
而且，有关造物主的详细知识要比一般性模糊知识对人的影响大。许多著名伊斯兰学者都强调了这点。例如，伊本·泰米耶指出：“知道安拉的尊名及其含义并坚信的人将比那些不知道但相信的人信仰更好。”Ibn Saadi也指出，“当安拉美名和属性的知识增加时，人的信仰就会随着增加，他就更加坚定”。
安拉尊名和属性与先前两个概念（相信主是唯一创造者和管理者，相信主是唯一受崇拜者）之间有着至关重要的关系。无疑，对一神论的偏离源于人没有理解和欣赏安拉的尊名、属性及其唯一性。如果人诚实地承认和理解了安拉的尊名和属性，那么就绝不会希望崇拜或顺从安拉之外者。
纵观人类历史，人类需要崇拜，这是与生俱来的本性。他们希望有一个主，他们能用以崇拜与敬仰。他们知道，肯定有个他们要谦卑地面对的、特殊和伟大的神灵。然而，很多人把他们的希望、信任、梦想和抱负委身于不值得的事物，诸如自然力量、无生命物体、其他人、唯物论、民族或种族等等。他们强迫自己相信，这些假崇拜目标能给他们带来他们所希望的和实现他们所梦想的。换而言之，他们开始赋予这些假神以神的属性。他们没有回归主，也没有通过属性认识主，而是崇拜、爱戴和赞美这类偶像。因此，他们远离了正道，背叛了真主。
安拉多次严厉谴责这种严重错误。经仔细排查，其错误根源是对这些属性的不正确信仰，而忽视了安拉的这些属性。例如，安拉说：“你（穆罕默德）说：‘难道你们要舍安拉而崇拜那些不能为你们主持祸福的事物吗？’安拉确是全聪和全明的。”（5:76）安拉又说：“他们舍安拉而祈祷那些到复活日也不会答应他们，而且忽视他们的祈祷的偶像，有谁比他们更迷误呢？当众人被集合时，那些被崇拜者要变成那些崇拜者的仇敌，并且否认曾受过他们的崇拜。”(46:5-6)安拉在另外经文中说：“他们舍安拉而崇拜（偶像），那些不能为他们主持从天上降下的和从地上生出一点给养，而且毫无能力。”（16:73）安拉又说：“难道造物主同不能创造的（偶像）一样吗？你们怎么不记取教诲呢？”(16:17)，最后一个例子：“人们啊！有一个比喻，你们倾听吧！你们舍安拉而祈祷的（偶像）虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者都是懦弱的！他们没有真实地尊敬安拉。安拉确是至强和万能的。”(22:73-74)
实际上，正是安拉在倾听、在应答、在赋予和在控制，安拉是最公正者和判决者，安拉在造化、管理、给予、和再造化等等。总之，如果人真正知道了安拉的尊名和属性，就永远不会去崇拜他之外的任何人或物。那些虚假的崇拜对象不应该值得崇拜。崇拜和祈求他们，无异于人类在贬低自己。悲惨莫过于他们因忽略安拉、举伴他，而导致了安拉的恼怒及最终的恶果。