伊斯兰教的基本原则就是认主独一的言词（除真主外，绝无应受崇拜者），没有这一坚实的原则，高耸的伊斯兰建筑无从建立。这是皈依信仰伊斯兰教的人必须说出的第一句言词，归信者要笃信这句言词并相信其含意。那么，除真主外，绝无应受崇拜者是什么意思呢？
“除真主外，绝无应受崇拜者”是指：
- 除真主外，宇宙没有造化者。
- 除真主外，这个宇宙中没有掌管者和运行者。
- 除真主外，没有应受崇拜者。
- 真主创造了这个美丽绝伦，广阔无垠的宇宙。天空布满了盏盏繁星和精确运行的星球，它们按照精密的规则和美妙的运动而运作。只有真主能够控制它们。大地上的山丘、低谷、高原和河流，到处是树木和植物，充满了空气和水分。有陆地、海洋、河流和湖泊。以及大地上居民和行走者。这一切都是真主的造化，使其从无到有。
真主在尊贵的《古兰经》中说：
(وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ*وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ*لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [يـس:38 -40].
“太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。 月亮，我为它预定星宿，直到它再变成像干枯的椰枣枝一样。 太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。” （雅辛章：38-40）
(وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ*تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ*وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ*وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ)[ق:7-10].
“我曾展开大地，并将许多山岳投在上面，还使各种美丽的植物生长出来， 为的是启发和教诲每个归依的仆人。 我从天上降下吉祥的雨水，就借它而生长出许多果树和五谷， 并生长扶疏的海枣树，它有累累的果实。” （戛弗章：7-10）
这就是真主的创造，他使大地成为定所。地球的引力与有生命体的需要成正比，既不会增加从而使活动困难，也不会减少，从而使有生命者漂浮。所有这一切在真主那里都是定量的。真主从天空降下生命赖以存在的洁净的水。
(وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَي)[الأنبياء:30]
“ 我用水创造一切生物。” （众先知章：30） 植物和果实以水而生长，人和牲畜以水而饮。真主使大地存储水，并使其在大地上川流不息，河水源源不断。
花园里盛开着茂盛的树木，美艳绝伦的花朵。真主精制他所创造的万物，他最初用泥土创造人。
真主创造的第一个人，就是人类始祖阿丹 - 愿主福安之 - 。真主用泥土创造了他，然后使他健全，并将他的精神吹在他的身体中。然后，从阿丹上造化了他的妻子，然后用贱水的精华创造他的子孙。
崇高的真主说：
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ*ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ*ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)[المؤمنون:12-14].
“我确已用泥土的精华创造人， 然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液， 然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后，我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。” （信士章：12-14） 崇高的真主说：
(أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ*أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ*نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ*عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ)[الواقعة:58-61].
“你们告诉我吧！你们所射的精液， 究竟是你们把它造成人呢？还是我把它造成人呢？ 我曾将死亡分配给你们，任何人不能阻挠我， 不让我改变你们的品性，而使你们生长在你们所不知的状态中。” （大事章：58-61） 当你参悟真主对你的创造时，你会惊讶于精密的构造和精确的系统，尽管你在控制着它，但却对其知之甚少。如这就是一个消化食物的完整系统，从嘴开始将食物咀嚼成小块，以便消化，然后通过咽喉，将嘴里的食物送到食道门，它是由气管控制，然后通过食道的蠕动将食物滑入胃部。 食物在胃里持续进行消化，它将食物变成流食，胃门打开流向十二指肠。在那里继续消化，将食物的原料变成适合身体各个细胞所需要的营养成分。 然后，从十二指肠进入小肠，在那里，完成最终的消化过程。食物以这种形式，与血液流动相结合，成为适合小肠中黏膜吸收的东西。 这是一个完整的血液循环系统，如果你把它放在一个复杂的体外循环中，它的长度将超过数千公里，连接到一个称为心脏的中心泵站，它在给这些动脉中不停地输送血液。
还有另一个呼吸系统，第四个是神经系统，第五个是排泄系统，还有第六个，第七个，第十个。我们每天都在增加对它们的了解，我们对它们的无知，比我们所知道的还要多。是谁如此精妙地创造了人类，只有真主?!
因此，被造者最大的错误就是：真主创造了你，而你却为真主设立一个匹敌。
以开放的心态和纯洁的灵魂开始，参悟真主创造的空气，它使你能够呼吸，无处不在地向你输送，没有颜色，肉眼也看不到。假如空气离开你几分钟，你就会断送生命。这是你喝的水，那是你吃的食物。这是你喜欢的人，这是你行走的大地，那是你仰望的天空。所有你肉眼能够看到的，以及你所看不到的大大小小的被造物，所有这一切，都是创造万物的，全知的真主的创造。
思考真主的被造物，会让我们知道真主的伟大和大能。最愚昧、无知和迷误的人就是，看到这一精确的、适宜的、伟大的、杰出的创造，证明辉煌的智慧和绝对的全能，然后他不相信从虚无中创造它的造物主。真主说：
(أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ*أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ) [الطور:35 ،36] .
“是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？ 难道他们曾经创造天地吗，不然，是他们不确信真主。” （山岳章：35-36）
崇高伟大的真主赋予了他健全的天性，无需教育，在他的造化中具有倾向和求庇于真主的天性。但是，他却迷误了，疏远了真主。
因此，当天性遭遇灾难、大瘟疫、严重困境和苦难，在陆地或海上面临迫在眉睫的危险时，它就直接求助于真主，希望获得援助，摆脱所面临的困境。如果遇难者向崇高的真主祈祷，真主就会应答他，消除灾难。
这一个伟大的创造者比所有的一切至大，而且，他所创造的任何事物都不能和他相提并论。他是伟大的，其伟大没有界限，任何人也不得而知。他具有高于其被造物、在诸天之上的属性。
(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى:11].
“任何物不像他，他是全听、全观的主。” （协商章：11） 他所创造的任何物不似像他，也不是你所想象的，真主不是如此的。 崇高的真主在天之上能看到我们，而我们看不到他。
(لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) [الأنعام:103].
“众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。” （牲畜章：103） 我们的感观和能力无法在今世看到他。 真主的一位先知要求看到真主，他就是穆萨 - 愿主福安之 - ，当真主与他在图尔山说话时，他说，真主啊，求你昭示我，让我看到你。真主说：
(لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) [الأعراف:143].
“你不能看见我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上坚定，那么，你就能看见我。当他的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。穆萨晕倒在地上。当他苏醒的时候，他说：‘我赞颂你超绝万物，我向你悔罪，我是首先信道的。’” （高处章：143） 一座巍峨的高山由于真主的光华而崩塌和裂开，人类以其脆弱的力量如何能够承受这一切。 崇高伟大真主的属性包括，他对于所有的事是全能的。
(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْض) [فاطر:44].
“真主是天地间任何物不能使他无奈的。” （创造者章：44） 真主掌握着生与死，所有的被造物都需要他，而他不需要任何一个被造物。真主说：
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) [فاطر:15].
“人们啊！你们才是需求真主的，真主确是无求的，确是可颂的。” （创造者章：15） 真主的属性包括确知一切：
(وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)[الأنعام:59].
“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的。地面下重重黑暗中的谷粒，地面上的一切翠绿的，和枯槁的草木，都（被记载）在明白的天经中。” （牲畜章：59） 真主知道我们的口舌所说的，我们的肢体所做的，以及我们心中所隐藏的：
(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر:19].
“他知道偷眼和心事。” （赦宥者章：19） 所以，真主确知我们的情况，他对天地的所有一切一览无余，不会疏忽、忘记和打盹。真主说：
(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [البقرة:255] .
“真主，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的库尔西包罗天地。对天地的维持，不能使他疲倦。他确是至高无上的主，确是至大的主。” (黄牛章: 255)
真主具有完美无暇的属性。
真主具有极美的尊名和崇高的属性。真主说：
(وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الأعراف:180].
“真主有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。妄用真主的名号者，你们可以置之不理，他们将受自己行为的报酬。” （高处章：180）
崇高的真主在他的掌管中没有匹敌、对手和助手。
崇高的真主没有妻子和孩子，他是无求于这一切的。崇高的真主说：
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ) [الإخلاص:1-4].
“你说：‘他是真主，是独一的主； 真主是万物所仰赖的； 他未生育， 也未被生育。 没有任何物可以做他的匹敌。’” （忠诚章：1-4） 崇高的真主说：
(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا * إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا) [مريم:88-93].
“他们说：‘至仁主收养儿子。’ 你们确已犯了一件重大罪行。（为了那件罪行）， 天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。 这是因为他们妄称至仁主有儿子。 至仁主不会收养儿子， 凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。” （麦尔彦章：88-93）
崇高的真主具有伟大、完美、至强、至大，尊大、国权和强大的属性。
他也具有慷慨、饶恕、仁慈、善待的属性。他是至仁的主，他的慈恩是包罗万物的。
他是至慈的主，他的仁慈先于他的恼怒。
他是慷慨的主，他的慷慨是无尽的，他的慷慨永不枯竭。
他的所有尊名都是极美的，证明了他绝对完美的属性，只有真主才名符其实。
对真主属性的认识，会增加内心对真主的热爱和尊崇，也会增加对真主的虔诚和敬畏。
因此，除真主外，绝无应受崇拜者的含义就是，只崇拜真主，除了真主以外，没有应受崇拜的。真主是具有受崇拜性和完美的属性的。他是创造的、供给给养的、恩赐的、给人生命、使人死亡的、给予被造物恩惠的主。他是独一的、应受崇拜的主，他没有伙伴。
凡是拒绝崇拜真主，或者崇拜真主以外的人，他就是多神崇拜和不信教。
所以，只能对真主叩头、鞠躬、顺从和礼拜。
只能求助于真主，只能祈祷真主，只能向真主祈求需要，任何忠诚、服从和功修都只为接近真主。 你说：
(قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) [الأنعام:162،163].
“我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为了真主——众世界的主。’ 他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。” （牲畜章：162-163）