答：

重要性/1

一切赞颂统归安拉。伊斯兰式的宽容是人类史上最完美、最崇高的，在教律中称之为“容易”，伊斯兰中容易体现在很多领域，其中有：

安拉使伊斯兰律法中的功修成为简单易行的，并不像前代人的教律那样使其成为一种负担和桎梏。清高的安拉说：{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ} {他们顺从使者——不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善，禁止他们作恶，淮许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他们的桎梏。}【高处章：157】比如前代人的教法规定，拜功只能在礼拜的场所完成，而伊斯兰则允许，只要到了礼拜时间，可以在任何地方礼拜，无论在天上、海上或地上。大小净亦是如此，之前的教法规定大小净只能用水洗，而伊斯兰则允许土净，还有短礼拜功，旅行或生病时允许开斋等。

出于伊斯兰的易行和宽容，安拉规定犯罪者必须忏悔。而以色列人曾经的忏悔是让一部分人杀掉一部分，以便安拉接受他们的忏悔。清高的安拉说：{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} {当时，穆萨对他的宗族说：「我的宗族啊！你们确因认犊为神而自欺，故你们当向造物主悔罪，当处死罪人。在安拉看来，这对于你们确是更好的。他就恕宥你们。他确是至宥的，确是至慈的。」}【黄牛章：54】在伊斯兰教中，如果一个人做了忏悔，安拉便接受其忏悔，将他的罪行转为善功。清高的安拉说：{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) {他们只祈祷安拉，不祈祷别的神灵；他们不违背安拉的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚；}يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) {复活日要受加倍的刑罚，而受辱地永居其中。}إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) {惟悔过而且信道并行善功者，真主将勾销其罪行，而录取其善功。真主是至赦的，是至慈的。}وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)} {悔过而且行善者，确已转向安拉。}【准则章：68-71】关于易行的形式有先知（愿主福安之）所言：“皈依伊斯兰后行善者，他在愚昧时期的恶行不会被审问。皈依伊斯兰后行恶者，他的前后罪恶都将受到审问。”布哈里辑录：6921，穆斯林辑录：120。圣训中提到的“行恶”指：叛教，而不是重复犯罪。如继伊斯兰后又叛教，那么他的前后罪行都将受到审问。至于重犯之前的罪行，但没有判教，则只审问皈依伊斯兰后所犯的罪，而愚昧时期的罪行不会受到审问。因为安拉的使者（愿主福安之）说：“难道你不知道，伊斯兰能消除以前的恶行吗？”穆斯林辑录：121。

伊斯兰是一个简单易行的宗教，其中没有桎梏也没有艰难，因此使者（愿主福安之）说：“教门是易行的，任何走极端者必会失败，故你们当端正，当靠近，当给人报喜，当在早晚和夜间祈求佑助。”《布哈里正确圣训集》39当先知（愿主福安之）派遣穆阿兹和艾布·穆萨·艾什阿里去也门时，他对他俩说：“你们当给人容易，不要给人困难。你们当给人报喜，不要给人担心。当尽量去做，不要畏缩后退。”《布哈里正确圣训集》3038，《穆斯林正确圣训集》7

伊斯兰之简便和宽容还有：嘱咐孩子们善待自己的父母，即使父母是不信教者，即使他俩试图让他背叛伊斯兰。清高的安拉说：{وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)} {如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路；惟我是你们的归宿，我要把你们的行为告诉你们。}【鲁格曼章：15】当温姆·艾斯玛·缤特·艾布·伯克尔（愿主喜悦他俩）来拜访她母亲时，她向使者请求允许联系她的母亲。她说：我的母亲来见我，她还是站在古莱什一方的多神教徒。当他们同使者缔结盟约时，她帮助过他们，然后她请求安拉的使者（愿主福安之）说：安拉的使者啊！我的母亲来见我，她对我有所期望，我能与她交往吗？使者说：是的，你可以和她交往。《布哈里圣训圣训集》3183，《穆斯林正确圣训集》50同样伊斯兰嘱咐丈夫善待自己犹太教或基督教的妻子，不要压迫她们，也不要因她们的宗教而轻视和羞辱她们。

伊斯兰之宽容和简便还有：嘱咐穆斯林要善待那些不与他们作战的非穆斯林，必须要公正的对待他们，鼓励穆斯林善待他们。清高的安拉说：{ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) } {未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，安拉并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。安拉确是喜爱公平者的。}【受考验的妇人章：8】

愿安拉祝福和祝安我们的先知穆罕默德。

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