乌麦姆——鲁吉葛之女
穆阿兹——阿布杜拉·本·艾布·赛卢鲁的女奴
杏 德——欧特白之女
艾斯玛——耶济德·本·赛凯尼之女
哈 娃——耶济德·本·赛凯尼之女
温姆·莱尔丽——古莱氏族妇女
缔约的妇女们
当年，前来与使者誓约的妇女纷至沓来，她们坚决表示效忠使者，使者在正信之上与他的缔结了盟约。
曾经使者也如此与男信士缔结了盟约。
阿以莎（愿主喜悦她）传述：
安拉的使者曾以下列经之文与众妇女誓约：她们不以任何物配真主。[受考验的妇女章12节]
使者在缔约时从未触过任何妇女的手，当她们承诺了上述的经文时，使者就说：“你们回去吧！你们确已缔约了。”誓于真主，他用这句话与她们缔的，而从未接触过任何妇女的手。
[布穆铁辑录]
为了更新你在自己的言行、功修等方面与养主的誓约，下面我将为作讲述一些曾与安拉的使者缔结了盟约的妇女与她们忠诚守约的故事。
经受了考验的女迁士和女缔约者们
清高的安拉在《受考验的妇人》章中说：“先知啊！如果信女们到你面前誓约：她们不以物配真主，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那么，你当与她们誓约，你当为她们向真主告饶。真主确是至赦的，确是至慈的。”[受考验的妇人章12节]
据布哈里、铁密济等搜集：阿以莎的传述：“安拉的使者曾以这段经文考验了许多女迁土。”
凡是承诺了上述条件的女信士，使者就对她说：你确已缔约了。誓于安拉，使者与众妇女缔约时从未接触过她们任何一人的手，而是用他的这句话与她们缔约，缔约的内容是：
1、“她们不以任何物配真主。”
2、解放麦加之日，一些妇女前来缔约：“她们不偷盗、不奸淫、不杀害子女。”（即：蒙昧时代的活埋女婴）
3、“她们不以别人的儿子冒充丈夫的儿子。”（即：不能把别人的儿子冒称是自己丈夫的儿子）
伊本安巴斯说：“如果，自由女生了个女孩，就换别人的男孩，冒充是自己丈夫的儿子。”
4、“她们不违背你合理的命令。”（即：顺从安拉，与人合理交往、杜绝教法禁止之事）
两位穆葛提勒说：“合法之事也包括：禁止嚎啕大哭、撕破衣服、剪掉头发、扯破衣领、抓破脸、并怨天尤人。”
然而，《古兰经》的诠释比他俩的言辞更博大精深。
艾海默德、铁密济、奈萨仪、伊本·马哲搜集，鲁吉葛之女乌麦姆传述说：当时，我们妇女们一同前去使者那里誓约，他让我们依照《古兰经》的指示见证：“我们不以任何物配主。”当听到：“她们不违背你合理的命令。”时，他便说：“这些都是你们力所能及的。”于是，我们就回答：“安拉和他的使者比我们自身还慈爱我们，安拉的使者啊！现在，我们是否可以握手结约了？”使者说：“我不与任何一位妇女握手，纵然是一百名妇女，我依然是这句话。”
5、“你当与她们缔约。”（即：你让她们确信我许约她们的：只要她们服从安拉的命令，安拉就给予她们无量的回赐。）
伊本·焦基说：“当时，与安拉的使者缔约的妇女共有四百五十七位，但是，使者从未与她们中任何妇女握过手，只是以上述的经文誓约。”
这种誓约是通过圣行而确立，但是，谁否认了伊斯兰认可的这一话约，他便否认了《古兰经》。
使者也如此的同男信士缔结过盟约，比如说：奋战之约、不妄问之约、入教誓约、不临阵脱逃之约等。
先知在朝觐期间曾与十万零二十四人缔结过盟约。
下面是一批诚实守约的妇女之典范。
*两位穆葛提勒指：一位是罕班之子穆葛提勒；另一位是艾济德族苏莱曼之子穆葛提勒。
乌麦姆
鲁吉葛之女
她通过先知传述过圣训，她是女缔约者之一。
她传述的圣训在铁密济中：我们妇女们在先知那里誓约之后，先知就说：“这些都是你们力所能及之事！”
我们也说：“啊！安拉和他的使者比我们自身还怜悯我们！”
伊本·哈哲尔在《伊萨百》中说道：马立克通过伊本·蒙克德尔辑录了她的圣训（圣训原文很长），伊本·罕班考证了其传述系统与圣训明文。
一天，我同辅士的妇女们前去与使者缔约：“安拉的使者啊！我们发誓不以任何物配主、不偷盗、不奸淫、不杀害子女、不以别人的儿子冒充是丈夫的儿子、不违背使者合理的命令。”
使者说：“这都是些你们力所能及的事情！”
我们回答说：“安拉和他的使者比我们自身还慈爱我们！”
安拉的使者说：“现在，你可以与我们缔约了吗？”（苏夫扬注：与我们握手之意）使者说：“我不可以与任何一位妇女握手，纵然是一百位妇女也罢，我仍然是这句话。”
[马立克、铁密济、奈萨仪辑录]
穆阿维耶带她迁往了叙利亚，并在那里为她修了一座住宅。
从此以后，乌麦姆一直在为每一个穆穆斯林妇女宣传誓约的内容，鼓励每位穆斯林妇女尽力执行盟约、实践盟约。
上述的六项原则正是体现伊斯兰的宽大和崇高目标的纲要。
为了更新一下我们与安拉及他的使者之间的盟约，我们是否应该慎重反省自身？
布哈里和穆斯林通过阿以莎（愿主喜悦之）传述：“安拉的使者从未接触过任何一位妇女的手，除非是她，如果她与先知缔约，他们就握手，并说：‘去吧！你已缔约了！’”
穆阿兹
阿布杜拉·本·乌班耶·本·苏鲁勒的奴婢
她的一生都在实践与先知缔结的盟约，尽管她是一位奴婢！
她信教并与先知缔约时还是阿布杜拉·本·乌班耶的奴婢。
当时阿布杜拉有一个俘虏，他强迫穆阿兹，要她与那个俘虏发生关系，希望她怀孕从而获取一笔赎金，。那正是清高伟大安拉所说的：
“如果你们的奴婢，要保守贞操，你们就不要为今世生活的俘利而强迫她们卖淫。”
[光明章33节]
穆阿兹拒绝了，因为她已成为穆斯林了。
宰海勒说：她是一位优秀的穆斯林妇女，安拉因为她下降了此段经文：
“如果有人强迫她们，那么，在被强迫之后，真主确是至赦的，确是至慈的。”
[光明章33节]
后来，她被释放，嫁给了赛海勒·本·葛勒托。
正信充满了她的心灵，她保护自身远离了非法之事，强迫她的人不会得逞，（尽管她是一个被管辖的奴婢也罢）她的拒绝是伊斯兰的拒绝，她将是纯洁、守贞的妇女之典范。
是的，她确是那些犯罪、伪信、否认的环境中正直的穆斯林妇女的好榜样。
她加入了信士的行列，宣扬了认主独一的言辞，为了获得那一份纯洁她战胜了自己的主人，并坚强不屈的忍受了一切的伤害和惩罚。
她的坚贞节操是每一位穆斯林妇女值得仿效的例子。
在我们这个时代里，那些人类中恶魔的丑恶用心就是蛊惑妇女超越法度，陷入犯罪，蛊惑她们坦胸露背，招摇过市，自己犯罪，也诱人犯罪。的确看守羞体就是避免一切导致自己或别人想入非非的行为，而不仅仅是不犯奸淫……
尊贵的《古兰经》讲述圣母麦尔彦，当时她保护了自己的身体，那么，她是最有资格承担伟大真主的言辞—先知尔萨。
杏 德
欧特白之女 艾布苏夫扬之妻
她的儿子穆阿维耶·本·艾布·苏夫扬描述母亲时说：她在蒙昧时代是一位具有远见卓识的女人，在伊斯兰时代是一位具有丰富阅历的女人。
她是部族首领欧特白·本·莱比尔的女儿；
她是古莱氏族首领艾布·苏夫扬·本·哈勒比的妻子；
她是白尼吴曼耶的首领穆阿维耶·本·艾布·苏夫扬的母亲；她的母亲是部族的女杰索菲耶·宾图·吴曼耶·本·哈里斯。
因此伊玛目伊本·阿布杜里班勒说：她门第高贵，颇具尊严。
正如欧麦尔信教前仇视穆斯林一样，杏德对伊斯兰也恨之入骨，甚而她被称为“吃穆斯林心肝的人”，在信教前她顽强的个性使她误入愚昧的重重黑暗之中，在伊斯兰的光亮下她顽强的个性却让她出类拔萃。
杏德皈信了伊斯兰，走上了正道后，我们从内心感受到我们的宽容。谁都不会忘记她的过去，她为了给兄弟什拜和父亲欧特白报仇雪恨，怂恿奴隶外海氏杀死伊斯兰的烈土哈目宰，她所表现出的仇视痛恨和无法描述的幸灾乐祸，无不激起穆斯林胸中的怒火，但是真主的仁慈包容一切！
杏德直到解放麦加，丈夫艾布·苏夫扬皈信之后才信教。
杏德开始重新省视自己，面对新的宗教该有何作为呢？
杏德深怕因自己过去的作为而被穆斯林杀人抵命，当穆斯林们在克尔白周围礼拜的时候，她悄悄出来观看。这是她第一次亲眼目睹的壮观情景，让她感慨万千，于是她说：“我想同穆罕默德结约。”
有人对她说：“你让一个与你同族的男人一起去见穆罕默德。”
杏德来到欧麦尔跟前，欧麦尔替她请求了允许，于是她戴着面纱去见安拉的使者,使者没有认出她，她在使者面前表白了信仰。
杏德以伊斯兰的言辞保护了自身，保全了自己的性命！
伊本·阿布杜里·班勒在其《伊斯提阿布中》说：安拉以伊斯兰作为她的终结。解放麦加之日她皈信了伊斯兰。
脑威说：解放麦加后，杏德在丈夫信教的第二天也皈信了伊斯兰，成为一名信仰坚定的信士。
这里我们要讲的是，她与安拉的使者结约，蒙受安拉的仁慈之后谱写的光辉篇章。
伊玛目推布勒说：杏德由于自己对哈目宰所犯下的罪行，非常害怕安拉的使者认出她来。于是她戴着面纱去见使者。使者开始对众妇女们（杏德也在其中）训话：“你们向我发誓：不以任何物举伴真主，不偷盗……”，这时杏德竟然没有克制住自己而说她丈夫艾布苏夫扬太吝啬，她就时常从他的钱财里偷出一点应付日常所需。
于是，安拉的使者认出了她，便说：“你是欧特白之女杏德”。
她答道：“我正是欧特白之女杏德，请您原谅我吧！愿安拉饶恕你。”
安拉的使者继续与妇女们结约：“你们不能行奸……”
杏德立即惊愕地插话：“自由的妇女还会行奸吗？”
使者继续说：“你们不要杀害自己的儿女……”
杏德说：“我们含辛茹苦地将他们养大，而你们在白代尔将成年的他们斩尽杀绝，你和他们最清楚。”
这时，欧麦尔大笑。
使者继续说：“你们不要以别人的儿子冒充丈夫的儿子……”
杏德说道：“誓于真主，以别人的儿子冒充丈夫的儿子确是丑事。”
使者继续说：“你们不可违背我的合理的命令……”
杏道说道：“假如，我们想在合理的事情中违背你，那末今天我们就不会坐在这里了。”
在这里，在伊斯兰的怀抱里，她那顽强的个性通过她的询问、评说和答复中充分显示了出来。
杏德的忠诚践约
她与安拉的使者结约后回到家里，在一个角落里发现了一尊偶像，她好像看见了寻找多时的仇人，顿时怒火满腔，拿起斧头，将其砸成粉碎，还指着支离破碎的偶像说：都是你让我们陷入了迷误，都是你！
伊斯兰教导她回归真理是高尚的，除真理之外只有迷误。
杏德试图以功赎罪。她积极与穆斯林一道参加圣战。她同丈夫艾布·苏夫扬参加了著名的耶日路克战役，表现异常英勇。
让我们回首再次为读者讲述杏德在两个时代里的不同形象。伊本·赛尔德在其《塔百葛》中说道：解放麦加那天，杏德同妇女们一起来来到安拉的使者跟前与使者结约，杏德说道：“安拉的使者啊！一切赞颂都归安拉，他公开了他所选拔的宗教，以便让我得益于我们的亲戚关系。穆罕默德啊！我是一位信仰安拉，忠于使者的妇女。”然后她揭去面纱说：“我正是欧特白之女杏德。”
使者说：“欢迎你！”
杏德说：“誓于安拉，以前我最大的希望是有人捣毁你的屋顶，而今天，我却宁愿去保护你的家园。”
安拉的使者讲了很多话。为她们宣读了经文，与她们缔结了盟约。
最后杏德从人群中说：“安拉的使者啊！我们可以握手誓约了吧？”
使者说：“我不与妇女们握手，我对一百个妇女的话即是对一个妇女的话。”
尝到信仰和伊斯兰甘甜的杏德，在耶目路克之役率领众妇女用支帐幕的柱子攻击罗马人的袭击。
杏德于伊历第四年归真了，愿仁慈的主宽容她！
艾斯玛
辅士耶济德·本·赛凯尼之女
她是杰出的圣训学家、光荣的战士，她又是一位有思想、有正信、有口才的女精英，甚至她被美誉为“妇女界的演说家”，她还是一位常去请教使者的女代表。
艾斯玛是穆阿兹·本·杰伯利的堂妹，以辅士“温姆·赛莱麦”见称。铁密济搜集，通过阿布杜拉·本·胡麦德传述：有一天，先知正同众弟子团团围坐的时候，辅士温姆·赛莱麦进来了，对先知说：
“安拉的使者啊！我愿以我的双亲为你赎身！今天，我代表众妇女来见您！”
“清高伟大的安拉派遣你为全世界男女共同的使者，我们相信你，更相信你的养主。”
“我们妇女长期以来受到了种种桎梏的限制和束缚，我们完全把自己拥有的每一天都忙碌于你们的家庭、满足于你们的欲望、哺育你们的儿女！”
“然而，你们男人却不同了，在许多方面你们都优越于我们，如：你们可以去参加聚礼、众礼、探望病人、站殡礼、多次的朝觐；更为尊贵的是：你们可以去为主道奋战。相反的，在你们安心地出去朝觐或是在奋战之余是否想到过：我们在家保护着你们的财产；缝补你们的衣服；抚育你们的子女，难道从中我们就没有任何理由来分享你们的回赐吗？”
于是，先知环视了一下众弟子的表情，随即就说：“我的同伴们啊！在宗教事务方面，你们可曾听到哪位妇女发表过比她的言辞更优美更动人的吗？”弟子们回答说：“安拉的使者啊！我们从未想到过妇女们也有必要去遵循这一切！”
先知面向艾斯玛说：“这位女人啊！你当知道，并告诉你身后的妇女们，无论哪一位妇女，只要对丈夫体贴入微，顺从丈夫就等于她完成了那些功修，就能得到与男人们出生入死、奋勇杀敌同样的报酬。”①
于是，艾斯玛满面春风地回去了！她把这一喜讯——出自先知之口的完美回答——传达给她的同伴们，让她们都知道妻子对丈夫的顺从和支持，与丈夫参加圣战、朝觐、聚礼、众礼的回赐等同。
她通过使者传述了81段圣训。分别由艾布·达吾德、铁密济、奈萨仪、伊本·马哲、穆哈杰勒·本·艾布·穆斯林、筛海勒·本·豪什布搜集。
通过辅士艾斯玛·宾图·耶济德·本·赛凯尼传来：她在安拉的使者时代就离婚了，那时还没有为离婚的妇女规定守制。于是，伟大的安拉降示了经文，因此艾斯玛为离婚守了制，成为了第一位经文降示之后为离婚守制的妇女。
艾斯玛参加了耶目路克战役，用支帐幕的柱子打死了9个罗马人。她还参加了解放麦加的战斗。
① 即：完成一个妻子应尽的义务。伊本·艾赛勒在注释“白尔莱”一词时说：其中有一段艾什海里族艾斯玛传来的圣训：“如果你们想更加完美，那么就关心自己的丈夫。”
哈 娃
辅士耶济德·本·赛凯尼之女，盖斯·本·胡托慕之妻
哈娃是一位相信安拉和他的使者，并为主道献身的高尚典范！
当信仰的第一束光芒照耀耶斯勒布的时候，哈娃即皈信了伊斯兰，她向丈夫诗人盖斯·本·胡托慕隐瞒了自己的信教。但是，正信又怎能藏得住呢？为此，她遭受了丈夫的伤害与折磨，下面是她的故事：
安拉的使者还在麦加的时候她已经信教并誓约，使者也早已听到她丈夫对她的迫害。她的丈夫盖斯·本·胡托慕是一位常去‘宰里麦加兹’*集会的大诗人。有一天，安拉的使者到宰里麦加兹 ，找到他，要求他皈依伊斯兰。盖斯说：“你的召唤真好！你的召唤真好！可是战争让我无心去留意这事。”
安拉的使者说：“艾布·耶济德啊！我听到你的伴侣诉说你伤害她，她确已脱离了你的宗教，你要敬畏真主，你对我保证以后不再伤害她。”
他说：“好的，我答应你，我的做法会令你满意的，从今以后我将善待她。”在这之前，盖斯对妻子的伤害可谓令人发指。
然后，他回到麦地那，见到妻子说：“哈娃啊！我见到了你的先知穆罕默德，他要求我保护你，誓于安拉，我的承诺令他满意，你坚持自己的宗教吧！誓于安拉，从今以后，我再也不会干涉你了！”于是，哈娃公开了自己的信仰，盖斯本胡托慕再也没有伤害过她！
对此，有人还对盖斯说过：“艾布·耶济德啊，你的妻子跟随了穆罕默德的宗教。”盖斯说：“我确已答应过穆罕默德，不伤害她而要保护她。”
据传：哈娃·宾图·耶济德是盖斯·本·胡托慕的妻子，她为盖斯生下了萨比特，盖斯曾阻挡她信仰伊斯兰，还派人监视她，在她叩头的时候推翻她。当时安拉的使者还在麦加，麦地那哈娃及其他穆斯林的消息时常传到他那里。在朝觐期间，使者见到盖斯，对他说：“你的妻子已经信仰了伊斯兰，而你伤害她，我希望你不要再伤害她。”
*宰里麦加兹是麦加的一个大市场，就像吴卡兹市场。它是众诗人和各代表会晤的地方。
温姆·莱尔丽
古筛勒族妇女
关于她的一段话,穆斯太俄勒从一个传述系统缉录，艾布·穆萨从另一个传述系统辑录，由伊本安巴斯传来：
一个女人，名叫温姆·莱尔丽，是一位口齿伶俐，能说会道的妇女，她常代表众妇女去请示安拉的使者。有一次，她说道：
“安拉的使者啊！祝福你平安、仁慈与吉庆！
我们是居于深闺的妇女；
我们是体贴丈夫的伴侣；
我们将他们的孩子辛勤抚育；
我们却无缘享受参战的荣誉。
那么，请你教授我们一些近主的功修吧。”
安拉的使者说：“你们朝夕记念真主，你们降低视线，放低声音。”
她又说：“安拉的使者啊！我是一位扮娘，我常给妇女们梳妆打扮，以使她们获得丈夫的倾心。我这样做是犯罪吗？以便我放弃？”
安拉的使者回答说：“你打扮装饰她们，当她们被遗弃的时候。”
后来，她离开麦地那生活在别处，直到使者归真后，在阿拉伯人纷纷叛乱的日子里她又回到麦地那。她悲痛万分，领着圣孙哈桑和候赛尼在麦地那的大街小巷哭悼，她哀伤地吟道：
法蒂玛的家，令人仰慕的家，
瞩物思人，让我悲从中来。
整个麦地那沉浸在一片哀悼之中，所有辅士的家里遍是哭声。
温姆·莱尔丽的故事是生动的一堂课：
她以伊斯兰的祝安开始自己的表达，
然后，限定妇女的角色：深居闺房，陪伴丈夫，抚育子女……
但是她很遗憾自己不能参加战斗，便要求使者教授她一些接近真主，能获得与男人同等品级的工作。
使者说：接近真主最好的工作便是朝夕记念真主，降低视线，放低声音。
我们从温姆·莱尔丽的故事中看到她对先知家眷无比的喜爱忠诚与友好！
她不愧是优秀的妇女典范啊！