老者(塔哈伟)说：｛没有任何力量能妨碍真主大能。｝因为真主的大能是全方位的。真主说：“真主对万物是大能的。”(黄牛章：20节)，“真主对万物是全能的。”(山洞章：45节)，“天地间任何东西不能妨碍他的能力，他是全知的，万能的。”(创造者章：44节)，“他的库尔希包罗天地，掌握天地不使他费力，他至尊至大。”(黄牛章：255节)。
“不使他费力”就是不会使他为难、沉重和无奈。这种否定句其实是对大能的肯定。同样，所有在经典和圣训中，用在真主属性上类似这样的否定句均起肯定作用。如真主说：“真主不亏任何人”(山洞章：4 9节)，因为真主是极公道的：“天地间连一粒尘埃都离不开他。”(赛伯邑章：3节)。这是因为他有完美的知识，真主说：“我不存在丝毫疲倦”(嘎弗章：38节)，就因为他是万能的：“困倦和睡眠不能制约他”(黄牛章：255节 )，因为他是永生的、自立的：“众目看不见他”(牲畜章：103节)，因为他是至大的、至尊的和超绝的。如果不起肯定作用，这些否定句就成了离题的，不含褒奖意义的句子，诗人说：
承诺中，
若无背信弃义，
怎能遗怨于人生?
这几句诗与前后的段落联起来时，就可以知道他们的无能和懦弱，不附完美的能力。另外的诗句是：
我的民族啊!
你人数虽众，
因弱不居罪恶行径。
对民族的忧患，联系到不可能发生罪孽行为时，也就表明了诗人在说自己的民族软弱无能。