Hadith thứ ba mươi mốt: Bà A’-ishah kể: Nabi bước vào nhà bà thì thấy một người phụ nữ đang ở cùng thì liền hỏi vợ: “Đây là ai vậy ?” bà A’-ishah nói tên bà ta và hết lời khen ngợi về cách hành lễ Salah của bà. Rasul ngạc nhiên đáp:
((مَهْ! عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا، وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَادَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ))
“M.a.h, các ngươi hãy hành đạo theo khả năng của bản thân có thể, Ta xin thề bởi Allah chứng giám rằng Ngài sẽ không ngao ngán (ban thưởng) đến khi các ngươi ngao ngán (việc hành đạo), riêng Ngài việc hành đạo được yêu thích nhất là thường xuyên và liên tục.”
Các bài học từ Hadith:
Người chồng được quyền hỏi vợ mình ai đã đến thăm cô ta trong nhà.
Không nên khen ngợi quá lố.
Người Muslim chỉ được phép buộc bản thân làm việc theo khả năng có thể.
Một khi con người ép buộc bản thân hành đạo vượt khả năng chịu đựng thì cơ thể sẽ trở nên ngao ngán mà từ bỏ đi việc hành đạo đó và đây chính là điều mà Nabi đã khuyến cáo.
Việc hành đạo được Allah yêu thương nhất chính là điều được một người làm thường xuyên liên tục cho dù có ít.
Giá trị vĩ đại của lễ Salah.
Phụ nữ được thăm viếng lẫn nhau.
Nabi đã sử dụng ngôn từ rất chính xác mang ý nghĩa im lặng đó là từ “m.a.h”.
Nhà thông thái Sheikh Muhammad bin Saaleh Al-U’thaimeen giải thích từ “ngao ngán” trong Hadith: “Trong số U’lama (học giả Islam) nói: Đây là bằng chứng khẳng định rằng Allah cũng có bản tính ngao ngán nhưng sự ngao ngán của Allah hoàn toàn khác với bản tính ngao ngán của con người và bao tạo vật khác. Sự ngao ngán của con người và bao tạo vật khác bị thiếu xót bởi ngao ngán thể hiện sự khó chịu của bản thân trước một sự việc, còn sự ngao ngán của Allah luôn thể hiện sự toàn mỹ tuyệt đối giống như bao tính cách khác của Ngài chúng ta cũng phải xác định cho Ngài trên mặt toàn mỹ tuyệt đối.
Có số U’lama khác thì lại nói: Câu “Ngài sẽ không ngao ngán đến khi các ngươi ngao ngán” ngụ ý rằng cho dù con người có hành đạo nhiều bao nhiêu thì Allah cũng không hề ngao ngán trong việc ban thưởng cho y, cho nên bạn cứ hành đạo cho thật nhiều rằng Allah sẽ không bao giờ ban thưởng thiếu xót về bất cứ công sức nào mà bạn đã bỏ ra đâu.
Còn số U’lama khác thì nói rằng: Hadith này không nói lên Allah có bản tính ngao ngán bởi khi nói tôi sẽ không đứng lên đến khi anh đứng lên, tất nhiên sẽ không bắt buộc người kia phải đứng lên cũng giống như câu “Ngài sẽ không ngao ngán đến khi các ngươi ngao ngán” cho nên không bắt buộc Allah phải ngao ngán.
Tóm lại, bắt buộc người Muslim chúng ta phải tin tưởng rằng Allah hoàn toàn xa vời với mọi bản tính thiếu xót của con người và bao tạo vật khác như ngao ngán . v . v ... và nếu như đây là Hadith xác định bản tính ngao ngán thật của Allah thì nó cũng hoàn toàn khác với sự ngao ngán của con người và bao tạo vật khác.”
Việc ép bản thân làm quá sức là điều không yêu cầu.
Sự dễ dãi và thuận lợi của tôn giáo Islam.
Được phép tự thề mà không cầu có lời yêu cầu và đôi khi là điều khuyến khích nhằm thể hiện sự tôn trọng giáo điều của tôn giáo Islam hoặc động viên làm nó hoặc khuyến cáo vi phạm điều Haram (cấm kỵ).
Ý nghĩa của việc Allah luôn yêu thích việc hành đạo được thực hiện thường xuyên và liên tục, cho dù có ít ỏi, bởi người thường xuyên làm một việc hành đạo nào đó làm cho anh ta lặp đi lặp lại hành động tuân phục Allah nên ân phước của anh ta gia tăng thêm từng giờ từng ngày. Hoàn toàn khác với một người làm một lần thì rất nhiều đến mỗi mệt bản thân, xong thì bỏ mặc việc hành đạo đó giống như người khi đạt được mục đích thì trở nên bất mãn, chán nản.
Allah Đấng Hùng Mạnh & Tối Cao ra lệnh đám bầy tôi của Ngài cố gắng tận tụy trong hành đạo tôn thờ Ngài nhưng đừng làm cho bản thân rơi vào rắc rối rồi trở nên khó chịu, bực mình.