世界已经进入了非常物质化时代。貌似科学已经征服了自然，而不再需要早期的宗教、神秘或迷信。因此，尼采曾经大言不惭地宣称，“上帝死了。”
然而，宗教实际上并没有消失，它甚至还在引导科学家去探索为什么宗教和信仰造物主根本不会消失。事实上，近期出版的一本著作，其名称为《为什么上帝没有消失：信仰的脑科学和生物学》。
不但宗教没有消失，而且近期宗教正在世界范围内复兴。不但宗教在复兴，而且正宗（所谓原教旨主义）宗教在复兴，这正是世俗主义们者一直担忧的事实。
根据古兰经和笋奈经典指示，“宗教”是人类的自然属性和本性。安拉造化人类具有渴望了解和崇拜主的自然倾向。安拉说，“因此，让你（穆罕默德啊）面向纯正伊斯兰一神论，这是他造化人与生俱有的宗教。安拉的宗教不会有变化，那是正直的宗教，而大多数人不知道。”（30:30）安拉也描述了在人生中要发生的事件，这个人生指人在问世之前的灵魂阶段。安拉说：“当你的主把你们从阿丹后代的腰中取出时，要他们自己作证，‘难道我不是你们的主吗？’他们说，‘是的！我们作证，’以免你们在复活日说，‘我们生前真没有意识到这点。’”（7:172）
先知（求安拉赐福安于他）也说，“ 看啊！我的主命令我让我要教导你们所不知道的，他今天告诉了我...[主说]‘我造化我的仆人们都具有崇拜安拉的自然倾向。而恶魔找他们并使他们远离其[真正]宗教；他非法化我宣布对他们合法的事物，他命令他们为我描述伙伴，而这个权力是没有被启示的。’”
这个引述明确指出，有些罪恶力量会竭力隐藏或曲解人类的这个自然倾向，但它们不能真正扼杀这种根植于人类灵魂深处的自然倾向。而且，即使它们能扼杀某些人的这种自然倾向，但根本不能扼杀全人类的这种自然倾向。因此，至少某些人类，若非大多数，将总认可安拉和来自于他的宗教即与安拉相关的一套信条与行为。因此，人人都有过某种形式的宗教，和一些对终极存在即造物主的具体信念，这绝非巧合。
今世唯物论者也不能否认的事实是人由物质组件和非物质组件组成，该非物质组件被称为灵魂或精神面貌。唯物论者只能触及人的物质层面，而对人的巨大精神空间无能为力，留下了巨大而虚空的心灵。当人类体验这个真空时，便认识到了某些观念错了。他们寻求介质去填补这个空白，虽然他们可借助于更多或其他类型的物质（酒精和毒品），但往往事与愿违。
如果他们今天能超越围绕他们的上述所有唯物论宣传，他们会意识到他们的生活和灵魂的遗憾，即缺乏造物主和宗教。很不幸，他们可能再次受骗而盲从于一些当今流行的伪宗教，而寻求灵魂在不断渴望的事物。而很多受主引导回归真正道路的人，他们的灵魂找到了他们终生在寻求的正信。很多人认识到了正信，也实践着正信，因此永远地改变了他们的人生。
著名伊斯兰学者伊本•泰米耶指出，
通过对崇拜（ibaadah）、爱戴和向它的主忏悔，心灵才得以健全、获得成功、变得快乐、知足、体验欣喜、变得阳光、达到平静和冷静。即使它实现了各种喜悦，也不会获得平静与安宁。这是因为心灵具有对主的一种内在需要，因为安拉是它的主，（只有）爱戴和追求他，心灵才能取得喜悦、快乐、欣喜、舒适、平静和安宁。
伊本•泰米耶的论述受到古兰经支持。例如，安拉说，“那些信仰者，他们的心灵在记念安拉中找到安宁，确实，在记念安拉中，心灵找到了安宁。”（13:28）安拉还说，“有信仰者啊！应答安拉及其使者，当他号召你们趋向赋予你们生命的事业时。”（8:24）安拉及其使者号召每个人趋向的生活才是真正生活，这也是唯一值得人为之生存的生活。它是真正生活和心灵的寄生地，使心灵摆脱了被欲望、情欲和疑虑的奴役。它是思想的真正生活，它使之摆脱了愚昧、疑虑和混淆。它是人类自身的真正生活，它使之摆脱了受其他人和意识形态奴役的境地。它使人获得了自由，而得以只崇拜和服务安拉，这正是他梦寐以求的最终目标。这是他的荣誉和尊严之源，也是他受造化的目的。总之，它还是天园中永久慈悯和幸福的真正生活：仆人喜悦主，也受主喜悦。（在此强调个人对认知安拉和宗教的需要。在讨论对先知们的需要时，也将从社会学视角讨论对宗教的需要）