由于完全顺服真主的意志代表了崇拜的本质，真主的神圣宗教——伊斯兰，它的基础使命就是只崇拜独一的真主。它要求废除对除真主之外任何人或事物的崇拜。因为所有的一切都是真主——全能的造物主的创造物。可以说，伊斯兰的本质就是号召人们远离对被造物的崇拜，而只崇拜创造了他的造物主。真主是唯一值得人们去崇拜的，因为他是唯一的应答祈祷者。
因此，如果一个人向一棵树祈祷，而他的祈祷应验了的话，并非是这棵树应答了他的祈祷，而是真主允许了他所祈祷的这种情况的发生。虽然这道理是很明显的，对树的崇拜者来说，他却未必能明白。同样的，向耶稣祈祷、向佛祖祈祷、或是向克利须那神（印度教神）、向圣·克利斯朵夫、圣·犹太，甚至是向穆罕默德祈祷，他们都不能应答祈祷。应答祈祷的只是真主。耶稣从未让他的追随者们去崇拜他，而只让他们崇拜真主，《古兰经》中说得很明白：
“当时，真主将说：‘马丽娅之子尔撒（耶稣）啊!你曾对众人说过这句话吗﹖‘你们当舍真主而以我和我母亲为主宰’。’他说：‘我赞颂你超绝万物，我不会说出我不该说的话。’”（《古兰经》5：116）
当耶稣礼拜时，他也从未崇拜自己，而是崇拜真主。《福音书》中这样记载道：
“经上记著说：当拜主你的神，单要事奉他。”（《路加福音》4：8）
这一基础原则在《古兰经·开端章》第四节里明确叙述：
“我们只崇拜你，只求你佑助。”
在《古兰经》这一真主启示的最后经典中，真主又说道：
“你们的主说：‘你们要祈祷我，我就应答你们’”。（《古兰经》40：60）
值得强调的一点是，伊斯兰的基本使命（即只崇拜独一的真主）同时宣称：真主与他的创造物是完全不同的实体。真主不等同于他的创造物或创造物中的某些部分，他的创造物也绝不等同于真主或真主的某一部分。
这应该是很明显的。但人们崇拜除真主之外的被造物，其原因在很大程度上是对这一概念的无知或无视。有的信仰认为真主的本体存在于他的被造物之中，或者是认为真主的神圣属性存在于被造物中的某些部分。这就是那些崇拜真主的创造物，却宣称是在崇拜真主之人的借口。
然而，伊斯兰的使命，正如真主的先知们所带来的那样，是只崇拜真主而禁止崇拜真主的被造物——无论是直接还是间接。《古兰经》中明确叙述道：
“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜真主，当远离恶魔。’”（《古兰经》16：36）
当有人问偶像崇拜者们，他们为什么要崇拜人塑造出来的偶像时，回答总是说，他们并非崇拜这些泥塑木雕本身，而是崇拜存在于其中的主宰。他们宣称偶像仅仅是真主的一个部分而不是真主本体。认为真主会以某种形式存在于他的被造物之中的人，他也将被迫接受偶像崇拜的观点。但是，一个清楚伊斯兰基本使命及其含义的人，绝不会同意偶像崇拜——无论其理论多么动听。
历史上，那些宣称自己具有神性的人，其理论基础就是真主存在于被造物之中这种错误的信仰。他们宣称真主的神性存在于他们身上，因此其他人应该顺服他们、崇拜他们，就如同顺服崇拜真主一样。类似地，有人宣称某些人死后具备了神性，其理论也是植根于真主存在于被造物中这一错误信仰。
现在应该很明显了：一个理解了伊斯兰基础使命及其含义的人，无论在什么情况下，都绝不能同意崇拜他人。真主的宗教，在本质上说，是号召人们崇拜造物主并放弃对被造物任何形式的崇拜。这就是伊斯兰宣言的含义：
“俩以俩海，印烂拉胡”（除真主外别无应受崇拜的）
真诚地诵念这一宣言并承认先知的人，就成为伊斯兰大家庭中的一员。真诚的信仰是进入乐园的保证，伊斯兰的最后一位先知穆罕默德（祈主福安之）说过：“谁念诵：除真主外别无应受崇拜的，然后带着这一信仰死去，他将进入天堂。”
这一信仰的宣言要求人们根据真主派遣的先知的教导，顺服真主的意志；同时要求信士们放弃对虚妄神灵的崇拜。