عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - «مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِى حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى . فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ . وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ ، فَلْيَتَصَدَّقْ » رواه البخاري ومسلم.
Ông Abu Huroiroh t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah e nói: “Ai đó trong các ngươi thề thốt, y đã nói trong lời thề của mình: thề bởi thần Allat, thề bởi thần Uzza, thì y hãy nói (لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ). Và người nào đã nói với người bạn đồng hành của mình, đến đây tôi cá cược với anh thì y hãy bố thí.” (Hadith do Albukhari và Muslim ghi lại).
+ Giải Thích Hadith:
Hadith cho biết về giá trị và ân phước thiêng liêng của lời Tawhid (لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله) rằng nó sẽ là điều Kaffarah (xóa tội) cho người nào đã thề bởi ai (vật) khác ngoài Allah.
Hadith ngụ ý cho biết rằng sự thề thối bởi ai (vật) khác ngoài Allah là một việc làm Shirk.
Hadith cho biết rằng Islam nghiêm cấm hình thức Qimar (cá cược, đánh cuộc ăn tiền). Hiểu theo khái niệm của các học giả Fuqaha’ (thông hiểu giáo luật) thì Qimar là một hình thức giao dịch tài sản trong đó những người giao dịch không rõ là mình sẽ được lời hay bị lỗ hoặc được hay mất. Và đó là hình thức đánh bạc hay cá cược tức những trò chơi ăn thua bằng tiền bạc được Allah, Đấng Tối Cao và Thông Lãm đề cập đến trong Qur’an, Ngài phán:
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٩٠ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ ٩١ ﴾ [سورة المائدة: 90، 91]
{Này hỡi những người có đức tin! Quả thật, uống rượu, cờ bạc, thờ cúng trên bàn thờ bắng đá và dùng tên bắn để làm quẻ xin xăm là điều khả ố thuộc những việc làm của Shaytan. Các ngươi hãy từ bỏ và tránh xa chúng mong rằng các ngươi mới có thể thành đạt. Shaytan chỉ muốn tạo ác cảm và hận thù giữa các ngươi qua việc uống rượu và cờ bạc, nó muốn cản trở các ngươi nhớ đến Allah và dâng lễ nguyện Salah. Thế các ngươi không chịu ngưng hay sao?} (Chương 5 – Al-Ma-idah, câu 90).
Hadith cho biết rằng khuyến khích Kaffarah các việc xấu, tội lỗi bằng những việc làm cùng dạng nhưng thuộc các việc làm ngoan đạo và chấp hành mệnh lệnh cùng với sự tawbah (ăn năn sám hối). Chẳng hạn khi một người thề bởi ai (vật) khác ngoài Allah là điều Shirk thì y thực hiện Kaffarah cho hành động Shirk đó của y bằng cách nói lời Tawhid (لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله), tương tự, khi một người phạm vào điều cấm Qimar (cờ bạc, cá cược) thì y Kaffarah cho việc làm tội lỗi đó bằng hình thức Sadaqah (bố thí cho người nghèo), Qimar là sự ăn thua trên tiền bạc không đúng đắn và Kaffarah bằng cách bố thí tiền cho người nghèo, hai hành đồng đó được coi là cùng dạng vì nó đều là hành động trên tiền bạc.
Học giả Alhafizh Ibnu Hajar nói trong “AlFath”: Atti-bi nói: Ý nghĩa của việc đề cập đến những trò chơi ăn thua tiền bạc sau việc thề thốt bởi thần Al-Lat rằng người nào thề bởi thần Al-Lat thì hình thức Kaffarah tương xứng cho lời thề sai trái của y là Tawhid, và người nào mời gọi đến với trò chơi ăn thua tiền bạc thì hình Kaffarah tương xứng cho trò chơi đó là phải bố thí. Ông nói: Trong Hadith, ai kêu gọi đến trò chơi đó thì phải Kaffarah bằng Saqadah, điều đó khẳng định sự hợp lý của trò chơi.()
