Hadith thứ bốn mươi ba: Ông Sahl bin Sa’d kể: Một phụ nữ đến gặp Rasul nói: “Thưa Rasul của Allah, tôi đến để hiến thân mình cho Người.” Rasul ngẩn mặt lên nhìn cô rồi cúi đầu xuống. Thấy được Rasul có vẻ không đồng ý thì cô ta liền ngồi sang một bên. Lúc đó một Sahabah đứng dậy nói: “Thưa Rasul của Allah, nếu như Người không có nhu cầu về cô ta thì hãy gả cô ta cho tôi.”
- Rasul hỏi: ((هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ؟)) “Anh có gì để làm sính lễ không ?”
- Vị Sahabah: Xin thề với Allah, tôi không có thưa Rasul.
- Rasul bảo: ((اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ؟)) “Anh hãy trở về nhà mà tìm xem có gì để làm sính lễ không ?” Vị Sahabah ra đi lát sau trở lại thưa: Xin thề với Allah, tôi không có tôi Rasul.
- Rasul bảo: ((انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ)) “Hãy tìm xem cho dù chỉ là chiếc nhẫn bằng sắt.” Vị Sahabah ra đi lần nữa lát sau trở lại thưa: Xin thề với Allah, tôi không có dù chỉ là chiếc nhẫn bằng sắt, tôi còn mãnh vải làm xà rông này. Ông Sahl nói: Vị Sahabah này chỉ có mỗi mãnh vải làm xà rông là của quí. Rasul hỏi:
((مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَىْءٌ ؟))
“Anh sẽ làm gì nếu không có xà rông, anh sẽ làm gì khi không có xà rông ?” Thế là vị Sahabah ngồi yên lặng rất lâu rồi đứng dậy thì Rasul gọi lại hỏi: ((مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟)) “Anh thuộc Qur’an được bao nhiêu ?”
- Vị Sahabah: Tôi thuộc được chương Kinh này, chương Kinh này, chương Kinh này.
- Rasul hỏi: ((أَتَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ؟)) “Anh có thể đọc các chương đó thuộc lòng không ?”
- Vị Sahabah: Được, thưa Rasul.
- Rasul bảo: ((اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ)) “Anh hãy mang cô ta đi đi, quả thật Ta đã gã cô ta cho anh bằng những gì anh thuộc từ Qur’an.”()
Các bài học từ Hadith:
Phụ nữ được phép tự ý mình hiến thân cho Nabi nếu muốn thì Nabi được phép cưới cô ta mà không cần tiền cưới. Điều này chỉ dành riêng cho Người.
Được phép nhìn vào cô gái muốn cưới làm vợ và có thể nhìn kỷ lưỡng hơn.
Phụ nữ được phép bày tỏ hôn sự của mình trước người đàn ông ngoan đạo mà cô ta muốn lấy làm chồng.
Phụ nữ được quyền thừa hưởng tiền sính lễ lúc cưới xinh.
Không được gã phụ nữ trừ phi đã có tiền sính lễ, bởi điều này nêu cao giá trị của người phụ nữ.
Khuyến khích nộp ngay tiền cưới ngay lúc hôn lễ.
Được phép dùng Qur’an làm sính lễ hoặc chiếc nhẫn v.v.v...
Được phép tự thề đơn phương dù không bị yêu cầu hoặc khi không cần thiết.
Tiền cưới có thể là ít hoặc nhiều cũng được, miễn cả hai trai gái thống nhất.
Được phép gã con cho người nghèo khổ.
Chồng được phép mặc quần áo của vợ miễn được sự đồng thuận của vợ hoặc nghĩ rằng cô ta sẽ đồng ý(), với điều kiện không phải loại quần áo dành riêng cho phụ nữ. Nếu trước mặt mọi người biết được y mặc quần áo nữ quả là điều Haram (bị cấm).
Giá trị vĩ đại của Qur’an và người thuộc Nó.
Không sao trong việc cố nhìn kỷ lưỡng về cô gái có ý định muốn cưới làm vợ.
Tuy cô gái muốn hôn nhân với Rasul nhưng rất lịch sự không dám nài nỉ do hiểu được sự im lặng của Nabi chứng tỏ không đồng ý cưới cô.
Sự im lặng của Rasul hoặc là do mắc cở khướt từ ngay kiến nghị của cô gái hoặc là chờ thiên khải từ Allah hoặc là suy nghĩ cho câu trả lời phù hợp.
Nói lên hoàn cảnh thật của con người thời đó, họ có cuộc sống khốn khó đến nổi không quần áo đầy đủ.
Tín đồ Muslim được phép dùng từ hiến thân thay vì từ cưới gã giống như bao cộng đống trước.
Cấp lãnh đạo Muslim như giáo cả được quyền đại diện gả con gái sau khi đã được cô ta ưng thuận.
Cuộc hôn nhân chỉ được công nhận sau khi có lời nói gã và lời chấp nhận của đôi bên trai gái. Bởi người phụ nữ đã nói: “Tôi hiến thân mình cho Người” nhưng Rasul không nói lời đồng ý, nếu không là đã là vợ của Người rồi và vị Sahabah kia cũng không dám lên tiếng đòi cưới cô gái đó nữa.
Vị Sahabah rất nhanh trí và lịch sự trong việc nhìn nhận vấn đến, hiểu rằng Rasul không chấp nhận cuộc hôn nhân đó nên liền yêu cầu gã cho mình.
Được phép dùng thứ có lợi để làm tiền cưới, cho dù là bằng Qur’an.
Không bắt buộc phải có bài thuyết giảng hôn ước thì đám cưới mới được công nhận do trong Hadith không đề cặp đến bài thuyết giảng.
Điều kiện để cưới xinh là tự do, tôn giáo và gia phả chứ không dựa vào tiền tài bởi vị Sahabah này chẳng sở hữu bất cứ gì, tuy nhiên ông vẫn được cô gái chấp nhận.
Người khốn khó không nên quá nài nỉ khẩn cầu ai đó điều gì mà cần phải từ tốn và nhã nhặn.
Cuộc hôn nhân được công nhận phải có sự chứng kiến của nhân chứng giống như cuộc hôn nhân này được tập thể Sahabah làm chứng.
Được phép tự mình đứng ra hỏi cưới vợ.
Được phép dùng bất cứ từ ngữ nào trong lúc làm lễ để thay thế từ cưới gã và chấp nhận.
Bản lĩnh của cô gái dám mạnh dạng tiến thẳng đến trước mặt Nabi cùng mọi người mà yêu cầu hiến thân cho Nabi , rồi đứng chờ đợi trả lời, rồi ngồi sang một bên cho đến khi có lời yêu cầu của vị Sahabah.
Cả hai Sahabah nam và nữ đều không thất vọng trong hôn ước của mình, ngược lại họ cố gắng cho đến giây phút cuối cùng. Là người Muslim không được thất vọng về thiên ân của Allah.
Cuộc hôn nhân được bàn tán tế nhị giữa Nabi và vị Sahabah cho đến kết quả mỹ mãn.
Xác định lời thề ba lần bằng từ “thề với Allah”.