老者(塔哈伟)说：｛他(真主)自创造万物以来，不愧为‘创造者’之名，同样因他的创造也不愧为‘养育者’之名。｝
（注）：老者(愿主慈之)的话明显是说在新生的东西没出现之前，不可能会连续不绝，也指出新生的东西在未来时间里将连续不绝。他说：｛乐园和火狱是被造者，永远不朽不灭。｝如前所述，这也是公众的主张。无疑，否认在过去和未来时间内连续不绝的人极端荒谬，如遮汉迷派及其同党的论调。他们说出了否定乐园和火狱的话，如果真主意欲将言之有据地对此进行披露。
至于说“可有新生的东西是无始的”(也有说)“是无终的”人的话，就正确性而言，比在无始和无终之间作区别人的话更明显些。真主是永生的，其作为也必然永恒。他永远做他意欲的事，犹如他自述的那样，他说：“（真主是）执掌阿尔实(权威的宝座)的，荣耀的，做他意欲做的事。 ”(十二宫：15—16节)。