老者说：｛真主为他们作了不同的前定。｝
（注）：真主说：“他创造了万物，并给他们作了周密的规定。”(准则章：2节)。“我以定量创造了万物。”(月亮章：49节)。“真主的命令是被规化的定数”(同盟军章：38节)。“他创造万物，并使它们完备，他作了前定，又加以引导。”(至尊章：2—3节)《穆斯林圣训集》由阿卜杜拉·本·欧买尔(愿主爱之)传述，穆圣说：【真主在用五万年创造天地以前，为被造者作了不同的前定，他的阿尔实（权威的宝座）原是在水上。】（见前文）。
老者说：｛真主为他们决定了年龄。｝
（注）：也就是说真主为每一个被造者的生命规定了期限（ﻞﺠﺃ），当被造者寿终时，即不能提前一时，也无力推迟一刻。真主说：“当他们期限到时，即不能提前一时，也无力推迟一刻。”(优素福章：49节)。“每个人只能在真主的许可下死亡，他们都有定数。”(伊姆兰的家属章：145节)。据阿卜杜拉·本·买斯欧德传述：【圣妻雯姆·哈碧白说：“真主啊！求你让我享受到我的丈夫穆罕默德、我的父亲艾卜·素福扬和我的兄弟穆阿伟叶的年龄吧。”穆圣就说：“你向真主祈求已定好的年龄、规定的时间、分配的给养，在这些降临之前你决不能使一件急于求成，也无力让一事推延耽搁。如若你求真主护佑你免遭火狱的惩罚和墓坑的惩罚，则更优更好。”】(《穆斯林圣训集》：2663、32、33段)。
被杀害的人因寿终被杀。真主至知和规定，并已判定：这人因疾病至死，那人因谋杀至死，这人因撞击至死，那人因火烧至死，这人因淹没至死等等各种死亡因缘。真主创造了生死，也创造了生死因缘。
穆尔太齐赖派认为：被杀者的寿数因被杀而中止，假如他遭杀害，他就活到了寿期。因而他有两个寿期，这个寿期是假的，因为这不符合真主为他规定的寿数，真主知道这人没活到寿终，因为这不符合真主为他规定的寿数，真主知道这人没活到寿终，或者真主把这个死亡作为两个寿终之一。又如不知后果的行为、必要的处罚、保护穷凶杀人者、从事于违禁的事等因缘。穆圣因此说：【遗传能使长寿。】也就是说：遗传基因是长寿的因缘，真主业已规定长寿与血统有关。一个人能以血统生活到生命的终点。除非这种血缘不与那人的寿终相连，但是真主规定和判定了这种遗传关系，他同样地规定了可以中止这种遗传关系。一个人只能活到某一时期，如在被杀害中讲述的。