Nên lựa người đáng tin biết về giáo lý tắm thi hài để giao cho nhiệm vụ. Ưu tiên cho người được trăng trối, rồi đến người ruột thịt như cha, ông, con trai, người trong tộc nếu họ biết về giáo lý tắm rửa này, bởi những người tắm cho Nabi ﷺ là Aly và những người thân tộc khác.() Còn không thì giao cho người chuyên môn về việc tắm này. Nam tắm cho nam; nữ tắm cho nữ; cả nam lẫn nữ được tắm cho trẻ dưới bảy tuổi. Riêng vợ chồng được phép tắm cho nhau, bởi Hadith A’-ishah kể: “Rasul ﷺ chưa từng tắm thi hài nào ngoài các bà vợ của Người.”() và bởi Nabi ﷺ đã nói với bà A’-ishah :
{لَوْ مِتِّ قَبْلِي لَغَسَلْتُكِ وَكَفَنْتُكِ}
“Nếu như nàng chết trước Ta thì tự Ta sẽ tắm và liệm cho nàng”() và bà Asma bint A’mees đã tắm thi hài chồng là ông Abu Bakr Al-Siddeeq .
Đối với những ai chết Shaheed (tử trận) trên chiến trường thì không tắm, không liệm bởi “Nabi ﷺ đã bảo mọi người chôn các liệt sĩ tử trận ở Uhud dưới hiện trạng của họ, không tắm cũng không hành lễ Salah.”
Đối với trường hợp bị sẩy thai trước khi tròn bốn tháng thì chỉ mang đi chôn, nếu đã tròn bốn tháng trở lên dù trai hay gái đều phải tắm, liệm, hành lễ Salah (đặt tên và nên làm A’qiqah nếu có khả năng), bởi bào thai đã thành người.
Riêng người Muslim dù nam hay nữ đều không được tắm, liệm, khiên, hành lễ Salah cho người chết là Kaafir (người ngoại đạo) kể cả người thân như cha mẹ.