赞颂全归真主，我们求助于他，求他宽恕，求真主护佑我们避免罪恶的私欲和卑劣的行为，真主引导谁，就没有人能使他入歧途。真主叫谁迷误，就没有人能引他走正道。 我作证除真主外没有主宰，独一无二，我们的导师——穆罕默德是他的仆人和使者。真主赐他及其家属和弟子永远幸福平安。 信仰基础知识是最高贵的知识 知识的贵重在于被认识，信仰基础知识则最可贵。它较之其它教法条款而言可谓纲领。因此，教长艾卜·哈尼凡(ﺔﻓﻴﻧﺤﻮﺒﺃ真主慈之)给它命名，并把它收入在《教法学大纲》里。人类对它的渴望和需要高于一切。因为他们只有凭借真主的诸名、属性和作为，才能认识他是养育者、被崇拜者和创造者。也因为由于他附有这一切特性，他们对他的爱才超过一切，舍弃对一切被造者的崇拜而积极地接近他，心灵才富有生机、幸福和安慰。 仅凭理智不可能会细致地认识到这类知识——信仰基础知识。真主的仁慈要求派谴众使者传达这类知识、向世人宣传这类知识，并以此为根据作为他们宣教的钥匙和使命的精髓。因为使命的目的始终建立在这类知识上。 随之而来的是两个最基本的功效： 1、这类知识的途径是为遵循真主的命令和禁止的法度。 2、了解遵循教法者在得到这种知识后永远的幸福。 教法是认识真主的途径 最认识真主的人是遵循这种途径的人。守教法的人才最了解遵循者的情况。因此，真主把降示给使者的经典叫做精神，这是因为生命本质的需要；也把它叫做光明，这是正道的需要。真主说：“他把他的命令中的精神告诉给他意欲的仆人。”(穆民章：15节)，“就这样，我启示给你我命令中的精神。你并不知道经典是什么？正信是什么？但我让它成为指导我意欲的众仆走正道的光明。你在指引着正道——真主的道路。天地万物都归真主所有。真的，万物只归真主。”(协商章：52—53节)。精神就在使者(穆罕默德)的使命中，光明在借它照亮的正道里。 经典又叫方剂。真主说：“你(穆罕默德)说：‘它是归信者的向导和方剂。’”它虽不是通常指的向导和方剂，但专对归信者而言可谓良药方剂。 真主派遣传达正道和正教的使者。那么正道就在使者传达的使命中。