伊斯兰教尊重人--男人和女人--，担保每个人完全享受自己的权利，使人对自己的选择、工作、行为的负责任，并使其承担任何伤害自己或者他人的行为之责任。
伊斯兰教尊重人--男人和女人--，崇高的真主造化了人类，以便使他们成为大地的代治者。崇高的真主说:
{当时，你的主对众天仙说：「我必定在大地上设置一个代理人。」} (黄牛章: 30)
这种尊贵包括阿丹所有的子孙，崇高的真主说:
{我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。} (夜行章: 70)
清高的真主说:
{我确已把人造成具有最美的形态。} (无花果章: 4)
真主禁止人们使他们自己卑贱地跟随崇拜者、从属者，或者顺从真主以外的。崇高的真主说:
(有些人，在真主之外，别有崇拜，当做真主的匹敌；他们敬爱那些匹敌，象敬爱真主一样──信道的人们，对于敬爱真主，尤为恳挚──当不义的人，看见刑罚的时候，假若他们知道一切权力都是真主的，真主是刑罚严厉的。当时，被随从的人，看见刑罚，而与随从的人绝交，他们彼此间的关系，都断绝了。) (黄牛章: 165-166)
崇高的真主阐明复生日追随者和被追随者之状况时说:
{骄傲的人们将对被欺负的人们说：当正道来临你们的时候，我们曾妨碍你们遵循正道吗？不然，你们自愿做犯罪者。（32）被欺负的人们将对骄傲的人们说：不然！这是你们昼夜的计谋。当时，你们教我们不信真主，却为祂树立许多匹敌。当他们看见刑罚的时候，他们表示悔恨。我要把枷锁放在不信道者的脖子上，他们只受他们的行为的报酬。 ”（33）} (赛伯邑章: 32-33)
出于伟大真主之公平，在复生日，真主将使迷路的宣教者和伊玛目将承担自己的罪责，以及被他们无知地加以误导者的罪责，崇高的真主说:
{以便他们在复活日承担自己的全部责任，以及被他们无知地加以误导者的一部分责任。真的，他们所承担的真恶劣！} (蜜蜂章: 25)
伊斯兰教担保人们在今后两世所有的义务，伊斯兰教担保人们的最大的义务，并将其为人们说明：真主对于人们的权利，以及人们对于真主的义务。据穆阿兹--愿主喜悦之--传述说: 我骑在先知--愿主福安之--的身后。他叫我：“穆阿兹。”我说：“我在呢。”他就这样叫了三次：“你可知道仆人对真主的义务。”
我说：我不知道。他说:<< 仆人对真主的义务就是崇拜真主，不要举伴真主。”然后，走了一会，他又说：“穆阿兹。”我说：“我在呢。”他说：“你可知道仆人对真主的义务。如果履行了，就不会惩罚他们。>>布哈林辑录：6840。
伊斯兰教为人们保障了他们真理的宗教、子孙、财产和名誉。他--愿主福安之--说： “正如本月本日和本城是神圣不可侵犯的一样，真主使你们的生命、财产以及你们的名誉也成为神圣不可侵犯的。” 布哈林辑录：6501。
使者--愿主福安之--在辞别朝觐时宣布了这一伟大的宣言，有数十万圣门弟子在场。他重复了这一内容，并在辞朝时在宰牲日做了强调。
伊斯兰教使人们对于他们自己的选择、工作和行为负责，崇高的真主说
{我使每个人的行为附着在他的脖子上。在复活日，我要为每个人取出一个展开的本子。} (夜行章: 13)
也就是说，真主将一个人所行的善与恶，归属于他自己，与他人无涉。别人的工作不会算作他的，他的工作也不会算作别人的。崇高的真主说:
{人啊！你必定勉力工作，直到会见你的主，你将看到自己的劳绩。} (绽裂章: 6)
崇高的真主说:
{行善者自受其益，作恶者自受其害。你的主绝不会亏枉众仆。} (奉绥来特章: 46).
伊斯兰使人承担任何伤害自己或者他人的行为之责任，崇高的真主说:
{谁作恶或自欺，然后向真主求饶，谁将发现真主是至赦的，是至慈的。} (妇女章: 111)
清高的真主说:
{因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。我的众使者。确已昭示他们许多迹象。此后，他们中许多人，在地方上确是过分的。} (筵席章: 32)
真主的使者--愿主福安之--说:
<<凡有人被枉杀，阿丹的大儿子多担负一份血债，因为他首开了杀人之先河。.>> 穆斯林圣训实录：5150。