伊斯兰教在人与真主之间建立直接关系,故你不需要有人作为你和真主之间的中介,伊斯兰教禁止我们视人为主宰,或使其与真主共同享受受拜权和养育权。
伊斯兰教在人与真主之间建立直接关系,故你不需要有人作为你和真主之间的中介,伊斯兰教禁止我们视人为主宰,或使其与真主共同享受受拜权和养育权。
在伊斯兰教中,不需要再人类面前招认一个人的错误,在伊斯兰教中,人与真主的关系是直接的,不需要任何人作为你和真主之间的媒介,如同我们在第36章中提到的,崇高的真主号召所有的人向他忏悔,同样真主禁止人们将众先知或者天仙作为他的仆人与他之间的媒介,崇高的真主说:
{他也不致教你们以众天仙和众先知为主宰。你们既归顺之后,他怎能教你们不信道呢?} (仪姆兰的家属: 80)
正如你看到的--伊斯兰教禁止我们视人为主宰,或使其与真主共同享受受拜权和养育权。崇高的真主关于基督教徒说:
{他们舍真主而把他们的修士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰,除他之外,绝无应受崇拜的。赞颂真主超乎他们所用来配他的!} (忏悔章: 31)
真主否定了不信教者,他们在他们和真主之间梳理中介,崇高的真主说:
{真的,应受诚笃的顺服者,只有真主。舍真主而以偶像为保护者的人说:我们崇拜他们,只为他们能使我们亲近真主。真主将判决他们所争论的是非。真主必定不引导说谎者、孤恩者。} (队伍章: 3)
真主阐释了偶像崇拜者--蒙昧时期的人们--,他们在他们与真主之间设置媒介,他们说,这将使他们接近真主。
如果说真主禁止人们将众先知或者天仙作为他的仆人与他之间的中介,更何况其他的人们呢?众先知和使者--愿主福安之--争先恐后地接近真主,崇高的真主告诉我们众先知和使者--愿主福安之--的状态:
{他们争先行善,他们为希望和恐惧而呼吁我,他们对于我是恭顺的。} (众先知章: 90)
清高的真主说:
{他们所称为神明者,自身求近主之阶。比他们更近于主者也求近主之阶,他们希望主的恩惠,畏惧主的刑罚。你的主的刑罚是应该防备的。} (夜行章: 57)